博客网 > 博客乱炖

3774 纬[緯,读音作wěi(ㄨㄟˇ)]

 

一.姓氏用字:

 

 

 

 

二.姓氏渊源:

第一个渊源:源于官位,出自西周时期王室官吏纬匠,属于以先祖官职称谓为氏。

经匠、纬匠,亦称经人、纬人,是西周时期王室官吏匠人的属下,为专职负责营造道路的工匠首领。

西周时期,王城内要营造纵横各九条道路,称作“九经九纬”,城内道路宽九轨(七十二周尺,合十六米五,可九车并行),青石铺道;环城道路宽七轨(五十周尺,合十二米五,可七车并行),砖石铺道;城郊道路宽五轨(四十周尺,合九米,可五车并行),夯土铺道。

营造南北方向道路的工匠就称作经匠,由经人统领;而营造东西方向道路的工匠就称作纬匠,由纬人统领。西周时期,周王之城纵横各九里(长宽各两千八百步,各一万六千八百周尺,合各三千七百九十七米,约一千四百四十一万五千平方米),王城每边城墙各筑三道门;公爵之城纵横各七里(长宽各两千一百步,约八百一十万八千平方米),每边城墙各筑两道门;侯爵、伯爵之城纵横各五里(长宽各一千五百步,约四百一十三万七千平方米),每边城墙各筑一道门;男爵之城纵横各三里(长宽各九百步,约十四万九千平方米),仅东南两边城墙各筑一道门;所有城内的道路,皆由周王室冬官府司大司空派出匠人属下的经匠、纬匠负责营造。

这在典籍《周礼·冬官考工记》中有记载:“匠人建国,水地以县,置槷以县,眡以景,为规,识日出之景与日入之景,昼参诸日中之景,夜考之极星,以正朝夕。匠人营国,方九里,旁三门。国中九经九纬,经涂九轨,环涂七轨,野涂五轨,左祖右社,面朝后市,市朝一夫。夏后氏世室,堂修二七,广四修一,五室,三四步,四三尺,九阶,四旁兩夾窓、白盛,門堂三之二,室三之一。殷人重屋,堂修七寻,堂崇三尺,四阿重屋。周人明堂,度九尺之筵,东西九筵,南北七筵,堂崇一筵,五室,凡室二筵。[冢宰·体国经野疏:]‘南北之道谓之经,东西之道谓之纬。’”

春秋以后,王室衰微,“礼崩乐坏”,各诸侯国皆自行其是,不再理睬《周礼》所规,经、纬之路越造越宽,各国经匠、纬匠也越来越多,工作也越来越繁重,社会地位也越来越低下。

在古代经人、纬人们的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称纬氏、经氏,皆世代相传至今,其姓源繁复,不可一论。

 

第二个渊源:源于官位,出自商周时期祭祀天文星相之祭司,属于以先祖官职称谓为氏。

在商周时期,国典大礼中负责祭司天象的祭司,分为经祭、纬祭,分别负责祭祀“四经”和“五纬”,是王室官吏典瑞的属下。典瑞的属下有中士二人、府宰二人、史监二人、胥师一人、徒役十人,皆隶属于春官府司大宗伯管辖。

古人认为,上天之像分四相,分别以东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武命名,每相皆有七宿:

东方苍龙七宿:角星、亢星、氐星、房星、心星、尾星、箕星;

北方玄武七宿:斗星、牛星、女星、虚星、危星、室星、壁星;

西方白虎七宿:奎星、娄星、胃星、昴星、毕星、觜星、参星;

南方朱雀七宿:井星、鬼星、柳星、星星、张星、翼星、轸星;

四相合为二十八宿,皆随天左转,称作“四经”。

另有五颗星则逆天右旋,称作“五纬”,分别是:辰星、太白、荧惑、岁星、镇星,对应今天的天文学,就是太阳系的五大行星:水星、金星、火星、木星、土星这五颗星辰。

这在典籍《周礼·春官·大宗伯·日月星辰注》中就已经有所记载:“星谓五纬,辰谓日月。[疏:]‘五纬,即五星:东方岁星,南方荧惑,西方太白,北方辰星,中央镇星。言纬者,二十八宿随天左转为经,五星右旋为纬。’”

经祭和纬祭,就是典瑞属下的两位大祭司,任史监之职,其在每年的长至节(亚岁节、冬至节)进行祭天大典时“执珪璧,以祀日月星辰”,其中,纬祀在寅时末刻(凌晨5:00)由纬祭主持举行祭祀,经祭在申时末刻(下午17:00)由经祭主持举行祭祀。

在古代经祭、纬祭们的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称纬氏、经氏,皆世代相传至今,其姓源繁复,不可一论。

 

第三个渊源:源于儒教,出自秦汉时期图纬学说,属于以宗教信仰为氏。

图纬学说,就是秦汉时期图谶和纬书的合称,是以西汉初期大儒董仲舒(公元前179~前104年)为首的“大一统”神学儒教体系,起源于《春秋公羊传》。

图谶,指将来能应验的预言、预兆,是古代关于预言、预兆的书籍,是秦汉时期巫师、方士们编造的预示吉凶的隐语或谶言图示化辑录。

纬书,亦称谶纬,与今文经学尤其是齐地方士化儒生关系很深。谶纬神化皇权,奉孔子为宗教之主,将儒学发展为儒教,具有完整的宗教神学体系,而成为汉朝时期官方意识形态。东汉统治者进一步使儒教国教化,对东汉郊庙祭祀体系包括封禅、明堂、南北郊、社稷等的建立具有直接影响,封建时代的国家祭祀因此制度化和体系化,郊祀祭天成为证明帝王即位之合法性、正统性和神圣性必须举行的仪式。谶纬,出于神学,谶是方士化儒家造作的图录隐语,纬是相对于经学而言以神学附会和解释的儒家经书,对汉朝及以后国家祭祀的确立意义重大,而纬书是上古谶纬思想学说的辑录,由于先秦天命神权、天然感应观念的流行,出现许多祥瑞灾异、神化帝王和河图洛书、占星望气等等说法。

董仲舒的“大一统”图纬学说应合了汉武帝刘彻(公元前140~前87年在位)的治国思想,其后“废黜百家,独尊儒术”取代了“无为而治”的黄老思想体系,就成为了历朝历代封建统治者的核心主导思想。

图纬学说在西汉时期问世之后,即有以推崇神学儒教为核心的文人士子以其为姓氏,称图纬氏、或称纬书氏,后省文简改为单姓纬氏、图氏、书氏,皆世代相传至今,其姓源繁复,不可一论。

 

 

 

三.各支始祖:

资料有待补充。

 

 

 

四.迁徙分布:

纬氏是一个多源流的古老姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在台湾省则没有,人数很少,族人多以萧山为郡望,零星分布在今浙江省的杭州市萧山区和温州市瑞安县、四川省的成都市、广东省的广州市番禺区等地。

 

 

 

五.郡望堂号:

1.郡望:

萧 山:即今浙江省杭州市萧山区。据跨湖桥遗址证实,早在八千年前,萧山地区就已有人类繁衍生息。夏王朝时期,夏王担心大禹后代香火断绝,便封其庶子于越地,越国之称始此。由此到战国初年,萧山地域为越国辖境。周显王三十六年(戊子,公元前333年)楚国灭越国,萧山地域属楚国。秦始皇二十六年(庚辰,公元前221年)秦国统一中国,置会稽郡,萧山地域属会稽郡。西汉元始二年(壬戌,公元2年)始建县,时名余暨,属会稽郡。三国东吴黄武年间(公元222~229年)改名永兴,属会稽郡。唐天宝元年(壬午,公元742年)以萧然山为名,改永兴县为萧山县,属越州。作为山名的萧山,早在《汉书·地理志》余暨县名之下已有记载,其来历是当年越王勾践被吴王夫差战败,率剩下兵卒停留于此,四顾萧然,故称此山为萧然山,亦名萧山。南宋建炎四年(庚戌,公元1130年)升越州为绍兴府,萧山县隶属于绍兴府。元至元十三年(丙子,公元1276年)改绍兴府为绍兴路,萧山县属绍兴路。明洪武二年(己酉,公元1369年)复为绍兴府,萧山县属绍兴府。清继明制。清咸丰十一年(辛酉,公元1861年)太平军占领萧山期间,为避西王萧朝贵、南王冯云山之讳,改萧山为“莦珊”。清同治二年(癸亥,公元1863年)复“莦珊”为萧山,属绍兴府。民国二年(癸丑,公元1913年)废府,萧山县为省直属县。1949年5月5日中国人民解放军解放萧山,为省直属县。1949年6月底划归绍兴专区。1950年10月绍兴县进化区所属青化、进化、城山等十五个乡及临浦镇原属绍兴县部分划归萧山县,萧山县钱清镇划归绍兴县。1952年起复为省直属县。1956年2月绍兴县安昌区所属东湾、夹灶、塘北等十一个乡划归萧山县,萧山县进化区的莲东、莲西、夏履三个乡划归绍兴县;萧山县河上区的安山、桃源、径游三个乡和尖山乡的谢家、新河口两村划归诸暨;诸暨县岳驻乡的小山头、方山前、兰头角、岳驻四村和莫家的半个村划归萧山县。1957年撤销绍兴专区,萧山县划归宁波专区。1959年萧山县改属杭州市。1966年起萧山开始开展大规模围垦,县境面积有了扩大。萧山围垦,系中华人民共和国建国后,经历年筑堤围圈、开发建设的钱塘江畔的新土地。其北、东、西三面濒临钱塘江,南接南沙大堤。经多次大小规模不同的围垦,至2000年底萧山围垦面积达五十三万亩,约占其陆域面积的四分之一。1987年11月27日经国务院批准,撤销萧山县,设立县级萧山市。1988年1月1日萧山县改称萧山市,仍属杭州市。1996年5月8日原属萧山市的西兴镇、长河镇、浦沿镇划入杭州市区,由西湖区托管;是年12月12日经国务院批准,以萧山市西兴、长河、浦沿三镇为基础成立杭州市滨江区。2001年3月25日经国务院批准,撤销县级萧山市,成立杭州市萧山区,行政级别高于县级,为副厅级,享有地级市经济权限。2013年8月30日浙江省政府批复如同意撤销瓜沥镇、坎山镇、党山镇建制,合并设立新的瓜沥镇。该镇辖十一个社区、六十三个行政村,镇政府驻航坞路220号。浙江省行政区划调整后,萧山区辖十五个镇、十一个街道。

 

2.堂号:

萧山堂:以望立堂,亦称余暨堂、永兴堂、萧然堂。

资料有待补充。

 

 

 

六.家谱文献:

资料有待补充。

 

 

 

七.字辈排行:

资料有待补充。

 

 

 

八.楹联典故:

资料有待补充。

<< 3775 姓氏略考-蒍姓 / 3773 姓氏略考-伟姓 >>

专题推荐

不平凡的水果世界

不平凡的水果世界

平凡的水果世界,平凡中的不平凡。 今朝看水果是水果 ,看水果还是水果 ,看水果已不是水果。这境界,谁人可比?在不平凡的水果世界里,仁者见仁,智者见智。

中国春节的那些习俗

中国春节的那些习俗

正月是农历新年的开始,人们往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期。所以,过年的时候“禁忌”特别多。当然,各个地方的风俗习惯不一样,过年的禁忌也是不一样的。

zhummzyking

  • 文章总数0
  • 画报总数0
  • 画报点击数0
  • 文章点击数0
个人排行
        博文分类
        日期归档