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4352 偊[踽,读音作yǔ(ㄩˇ)]

 

一.姓氏用字:

 

 

 

 

二.姓氏渊源:

第一个渊源:源于妘姓,出自上古时期陆终三子妘惠连之后妘鄅,属于以先祖名号为氏。

上古时期,颛顼帝姬乾荒(高阳氏,公元前2513~前2436年在位)曾孙陆终的第三个儿子名叫妘惠连,农历二月初一诞辰。

关于惠连,古籍记载极寡,事迹无考,但有记载为:“惠连,妘姓,封于参胡,而鄅子乃其裔也。后有鄅氏、偊氏、参氏、惠氏、连氏。”

远古的参胡国,位置在今山东省的泰安市董庄一带,妘惠连在古代传说中,还传下了董氏、岑氏、斟氏、参氏、蒋氏等等许多姓氏,还建有最古老的蒋国(今河南尉氏)。

据说妘惠连逝世后飞升成神,被玉皇大帝拜为“司命主者”,也就是掌管人间寿命的神祉,即“阎波罗王”中的秦广阎王蒋,是阎罗殿十王中唯一驻官于天庭的阎王。

秦广阎王蒋,简称“秦广王”,主司人世天寿生死,统管幽冥凶吉。善人寿终,直接接引超生。功过两半者,交送第十殿转轮阎王薛发放,仍投人间,但男转为女,女转为男。恶多善少者,皆押赴殿右高台,名曰“孽镜台”,令之一望,照见谢世之心好歹,随即批解第二殿楚江阎王厉,发狱受苦。

在后世的传说中,唐朝时期有一人名叫郄惠连,大孝子,官漳南尉,死后也突然飞升为神,就在司命主者妘惠连的衙中,原因是他的名字也叫“惠连”,所以得到司命主者的青睐,推荐给玉帝,接替自己为“阎波罗王”。

在妘惠连的后裔子孙中,有一位妘鄅,他在西周初年被周武王姬发(公元前1122~前1116年在位)敕封为子爵,建鄅国,其国都在开阳(今山东临沂兰山区柳青街道古城社区鄅古城村),鄅国为妘姓国,妘姓则是祝融吴回之后的八姓(己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈)之一,妘鄅因此被称作“鄅子”。

到了春秋早期,弱小的鄅国就成为了邾国的附庸,而邾国又是鲁国的附庸,因此鄅国就是附庸的附庸,社会地位十分低下。

周景王姬贵二十一年(邾庄公曹穿十六年,公元前524年)农历6月,邾庄公贪图鄅国成熟的庄稼,便发兵袭破鄅国,国人尽被俘虏,粮食也被劫掠一空。

周景王二十二年(宋元公子佐九年,邾庄公十七年,公元前523年),宋元公就此事出兵讨伐邾国,邾庄公不敌,被迫归还所有的鄅国俘虏,鄅国复存,但仍为邾国附庸。

到了周敬王姬匄二十七年(鲁哀公姬将二年,邾隐公曹益十三年,公元前493年),鲁哀公发动了攻击邾国之战,邾国战败,“爷卖崽田不心疼”,邾隐公遂割鄅国之土“沂西之田”给鲁国,以平息鲁哀公的怒火。就此鄅国被鲁国吞并,成为了鲁国的一个邑地,鲁哀公干脆改其名为“启阳邑”,鄅国就此不复存在。

鄅国灭亡之后,其王族贵胄以及部分国人以原国名为姓氏,称鄅氏,以念故国,后有族人因失去国土而去掉“邑”偏旁,改称禹氏、偊氏、踽氏、参氏、惠氏、连氏、董氏、岑氏、斟氏、参氏、蒋氏等,皆世代相传至今,尊奉妘惠连、妘鄅为得姓双祖。

 

第二个渊源:源于芈姓,出自春秋时期楚国右司马南郭子綦,属于以先祖之师名为氏。

春秋时期,楚国君主楚庄王熊旅执政时(公元前613~前591年在位),其属下的右司马名叫钟徽,字子綦,又字子期,故而史称“司马子綦”或“司马子期”,而他就是后来的楚昭王熊壬(公元前515~前489年在位)之庶弟,以居处为号,因其居于楚都南郭,故自号“南郭子綦”。

南郭子綦其人怀道抱德,虚心忘淡,一心求道,在遇到了道家圣贤女偊后,便拜其为师学道。故而,后世道家学派代表人物庄周(庄子,公元前369~前275年)羡佩南郭子綦清高,托其为道学论首。

有一次,南郭子綦在都城中遇到女偊,见其清雅高洁、道貌岸然的样子,就问道:“我知道您的岁数已经很大了,可是您的容颜却像孩童一般,这是什么缘故呢?”

女偊回答:“因为我得‘道’了啊。”

南伯子葵说:“那么‘道’可以学习吗?”

女偊回答说:“不!怎么可以呢!你不是可以学习‘道’的人啊。卜梁倚有圣人明敏的才气却没有圣人虚淡的心境,我有圣人虚淡的心境却没有圣人明敏的才气,我想用虚淡的心境来教导他,恐怕他果真能成为圣人哩!然而却不是这样,把圣人虚淡的心境传告具有圣人才气的人,应是很容易的。我还是持守着并告诉他,三天之后便能遗忘天下,既已遗忘天下,我又凝寂持守,七天之后能遗忘万物;既已遗忘外物,我又凝寂持守,九天之后便能遗忘自身的存在;既已遗忘存在的生命,而后心境便能如朝阳一般清新明彻;能够心境如朝阳般清新明彻,而后就能够感受那绝无所待的‘道’了;既已感受了‘道’,而后就能超越古今的时限;既已能够超越古今的时限,而后便进入无所谓生、无所谓死的境界。摒除了生也就没有死,留恋于生也就不存在生。作为事物,‘道’无不有所送,也无不有所迎;无不有所毁,也无不有所成,这就叫做‘撄宁’。撄宁,就是不受外界事物的纷扰,而后保持心境的宁静。”

南郭子綦又问:“可您是怎么得‘道’的呢?”

女偊又回答说:“我从副墨的儿子那里听到的,副墨的儿子从洛诵的孙子那里听到的,洛诵的孙子从瞻明那里听到的,瞻明从聂许那里听到的,聂许从需役那里听到的,需役从於讴那里听到的,於讴从玄冥那里听到的,玄冥从参寥那里听到的,参寥从疑始那里听到的。”

南郭子綦听后,下定决心跟从女偊学道,他辞去官职,化身为一名戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫,后终于成为了一名德行高洁的抱道之士,认定“天有十日,葵与之终始”,遂自号“南伯子葵”,还有不少弟子都跟从他学道。

传说,有一天南郭子綦在家靠着案几静坐,他意守丹田,仰天呼吸,一会儿就扫除了各种杂念,凝神入静,渐渐地物我皆忘,达到了“天地与我并生,万物与我合一”的境地。他自气功静坐,撇下了他弟子颜成子游垂着手在一旁低首立。

一个时辰过去了,颜成子游见先生仍然像呆木头似地一动不动,眼睛虽然睁着,但直瞪瞪的连瞳子都不转一下,看来他的灵魂早已出窍,大抵已在天国的琼楼玉宇中游玩,徒留一具皮囊在尘世?总之,光景有点异样,很是怕人。

为了保险起见,颜成子游把头凑了上去,放高声音说:“先生、先生,您今天怎么了?是不舒服了吗?您怎么坐了一大阵子没个动静,难道坐起来就应该外表看上去像一段枯木头,而内心就该不起波澜像一摊死灰吗?以前弟子我也见过人家的静坐,可从来没见过像您先生这样直逼逼一坐下去就纹丝不动的样子的。”

听完此话,南郭子綦先转了转眼珠,随后双手举起伸了个懒腰,像一个泥菩萨突然显灵一般从高度忘我中醒了过来,然后笑笑说:“好啊,你小子问得好啊!静坐我练有多年,但今天也不知怎么搞的,竟然功到渠成,丹田下的一股真气沸腾炽热,循环流动,疏通百脉,如同醍醐灌顶、春意融融,使老夫在身心飘逸之中浑浑然忘掉世态人情,而与天地万物合为一体了。这类境界非修炼多年不易达到,常人旁观岂能理解。你小子说我静坐的模样与众不同,故惊奇得叫喊起来,这也难怪,正像你只听过人籁而未听过地籁,或者是只听过地籁而没听过天籁。”

刚才是先生枯坐,弟子呆立,颜成子游无聊得要命,正想听点新鲜事解解闷,闻此言,他赶紧接上去问:“先生,那么什么叫天籁、地籁、人籁呢?小子闲着想长点见识,先生您就给我说说吧!”

南郭子綦的静坐既然已给弟子中途搅乱,一时再也静不下来,故清了清嗓子,干脆说了起来:“人活在世上,不呼吸不成,那么大自然也一样。大自然一呼一吸,就是我们通常称作的‘风’。这风,要么不刮,一刮就不得了,一刮就使大自然的千万种洞窟发出声来,难道你没听过大风呼啸怒号的声音吗?那深幽幽的山谷,就像个大洞洞;那千年老树,有百围之大,树干上坑坑洼洼的洞洞,有的像大鼻子,有的像歪嘴巴,有的像尖耳朵,有的像大梁上的方子孔,有的像杯圈,有的像石臼,有的像深池,有的像浅坑。大风一吹,从这些洞洞窟窿中所发出的声音,形形色色、奇奇怪怪,激烈如海水澎湃,尖利如箭头呼啸,有的像斥人的骂声,有的像急促的呼吸声,有的像呼救的嘶喊声,有的像嚎啕的哭声,有的像哈哈的笑声;有的呢,幽幽深深,如峡谷里的怪声,有的呢,哀哀切切,似哭丧妇的哽咽声,总之,一窍一响,万窍呼应,小风则小奏,大风则大奏,此起彼应,煞是好听,如同王宫里的乐队在打嘀嘀打嘀嘀地齐鸣齐奏。甚至大风过后,你仔细谛听,山林草木仍在摇摇摆摆地发出悉悉簌簌的声音呢。”

颜成子游当下恍然大悟,抢着说:“小子现在是明白了。所谓‘地籁’,就是大自然的洞窟、坑坑洼洼、木窍土洞所发出的声音;而‘人籁’呢,您不说我也知道,就是人用竹笛竹萧所吹出的声音。请问先生,那么‘天籁’究竟是什么呢?”

南郭子綦哈哈大笑,解释说:“天籁你还不知道么?这样看来,你有三分小聪明,却有七分大糊涂啊!要知道,人籁、地籁归根结底也是一种天生的状态。天籁难道是独立的吗?天籁其实就是人籁、地籁的统称罢了。是谁使自然界的各种洞窍发出声音呢?难道洞窍自己会发出声音吗?还不是天地之际的‘风’吗?这难道还不就是‘天籁’吗?哈哈,你是聪明一时,糊涂一阵啊!”

在南郭子綦的后裔子孙和弟子们中,有以先祖之师女偊的名字为姓氏,即称偊氏,以志根本,世代相传至今,尊奉女偊、南郭子綦(钟徽)为得姓双祖。

 

得姓始祖:妘惠连、妘鄅、女偊、南郭子綦(钟徽、钟子期、南伯子葵)。

 

 

 

三.各支始祖:

资料有待补充。

 

 

 

四.迁徙分布:

偊氏是一个多源流的古老姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在台湾省则没有,族人多以辽东、北平、睢阳、晋江为郡望,主要分布在今辽宁省的沈阳市、抚顺市,北京市的朝阳区,河南省的商丘市,福建省的泉州市、莆田市等地。

 

 

 

五.郡望堂号:

1.郡望:

辽东郡:在中国历史上,“辽东”这个称谓有四重含义:①郡、国名,战国时期燕国置郡,治所在襄平(今辽宁辽阳),其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区;西晋时期曾改称辽东国;十六国时期的后燕国末期,其地归入东海郡;北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区;北齐时期废黜;到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉,治所在昌黎(今义县),其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带;三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名,明朝洪武四年(辛亥,公元1371年)置定辽都卫,明朝洪武八年(乙卯,公元1375年)改为辽东都司,治所在定辽中卫(今辽宁辽阳),其时辖地为今辽宁省大部地区;自明正统后期因兀良哈诸族南移,渐失辽河套(今辽河中游两岸地);从明朝天启元年~崇祯十五年(公元1621~1642年)期间,全境为后金(清)所并。③军镇名,明朝“九边”之一,相当于辽东都司的辖境,主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇),明朝隆庆元年(丁卯,公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳),明朝末期废黜。④地区名,泛指东北大辽河以东地区。本书按:明朝的“九边”亦称“九镇”,分别是:辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、太原镇(三关镇)、延绥镇(榆林镇)、宁夏镇、固原镇(陕西镇)、甘肃镇,史称“九边重镇”。

北平郡:战国时期燕国始置,亦称右北平。秦国灭燕国后沿用,辖地在河北东北部和辽宁西部,治所在蓟县,现在北京当时属广阳郡,与右北平之间隔着渔阳郡。西汉时期北平属广阳国,东汉复为广阳郡,均与右北平隔着渔阳郡。《史记·李将军列传》有“广居右北平”。三国时期北平属燕国,右北平北部为东鲜卑(后为宇文部)所侵,其地日狭,渔阳不变。西晋时期,燕国并渔阳郡。右北平郡改称北平郡,辖地不变。东晋十六国时三郡辖地多有变化,燕国时称燕国时称燕郡,渔阳时设时撤,北平较稳定。晋、魏时期,北平郡迁新昌(今河北卢龙)属平州(州治在辽西郡)今地当时为燕郡,为幽州州治所在。渔阳属幽州。隋朝时期,撤辽西郡,北平郡治不变。渔阳郡治还至现蓟县。今地属涿郡,辖地广大,自天津向西北延伸出长城与突厥相接,郡治时称蓟县。唐朝时期北平郡改为平州,唐开元二~天宝二年(公元714~743年)为安东都护府,渔阳分为蓟州和檀州,北平为幽州治所,辖大约今天京、津两市,置范阳节度使,至此“北平”第一次消失。梁国时期,北京称幽州,置卢龙节度使。后唐依旧。晋朝时期割与契丹。辽国时期,实行五京制,有上京、东京、西京、南京、中京,其地为南京析津府,属平州。金国时期,亦实行五京制,有上京、东京、西京、南京、北京,其中“北京”在今内蒙古赤峰南、宁城西,称北京大定府。今北京为中都大兴府。“北京”第一次出现。北平未出现,原地为平州。元朝时期,今北京为大都路,辖大约京津两市。北平未出现,原地为永平路。北京未出现。明朝初期,北京称北平,北平至此重新出现。明成祖迁都前改北平为北京,实行两京制,迁都后亦称京师,“北京”出现,“北平”再度消失。清朝入关后袭用明朝称法。清帝逊位后袁世凯窃权,拒绝南下,国民政府被迫迁往北京,北京名称不变。北洋政府倒台后,国民政府进驻南京,北京改称北平。1949年10月1日中华人民共和国成立,复改北平为北京,定为国家首都,“北平”之称至此消失。

睢阳郡:古称南亳。“亳”是商王朝的都邑所在,与“京”同义,在子商民族的心目中,“亳”就是圣地。古代称“亳”的地方有很多,后人根据其各自所在地域方位,把商丘之亳称为“南亳”。商都南亳位于今河南省的商丘市虞城县境内,雄踞睢水北岸,东望芒砀山,北濒孟潴泽,襟喉关陕,控扼淮海,堪称华夏千年一代名都。史书所载,商族兴起于黄河下游一带,其始祖名契,因佐禹治水有功,被舜封于商,赐姓子氏。从契至汤,共十四代。夏朝建立后,商先公是夏的臣属,随着商族势力的日益强大,渐有问鼎之心。商先公们在夏的周边地带不断迁徙,寻求发展的机缘,并欲取夏而代之。《书序》云“自契至于成汤八迁”,说的就是商族播迁的移民史。史家对八迁的地点多有争论,但在“汤始居亳”问题上却取得了共识。至秦朝末期,南亳为西楚霸王项羽封赐的梁国,在西汉高祖刘邦五年(己亥,公元前202年)之前叫砀郡,治所在睢阳(今河南商丘),下辖十三县,其辖境包括今河南商丘、虞城、民权及安徽砀山、山东曹县诸地。后梁平王刘襄与任太后勾结,被汉武帝削去五县,余八县。三国曹魏时期始改为梁郡。南北朝时期宋国定为梁郡,移治下邑(今安徽砀山)。北魏时期又回故治睢阳。隋开皇十六年(丙辰,公元596年)设立宋州,治所在睢阳县(今河南商丘睢阳区);隋大业三年(丁卯,公元607年)复置梁郡。唐朝初期改称为宋城县;唐武德二年(戊寅,公元619年)王世充称帝建立“大郑”政权,改置梁州;唐武德四年(辛巳,公元621年)又改为宋州,属河南道;唐天宝元年(壬午,公元742年)改置为睢阳郡;唐乾元元年(戊戌,公元758年)复置为宋州;唐中和三年(癸卯,公元883年)农历3月宣武军治于宋州,兼领亳、辉、颍三州,亦曰宋州节度,唐僖宗任命朱温为宣武军节度使。后梁开平元年(丁卯,公元907年)朱温称帝建国后,升宋州为防御州;后梁开平三年(己巳,公元909年)宋州升为宣武军。后唐同光元年(癸未,公元923年)宣武军改称为归德军,治宋州。后周时期初称宣武军,后改称归德军;后周显德六年(己未,公元959年)赵匡胤任宋州归德军节度使;后周显德七年(庚申,公元960年)陈桥兵变,赵匡胤因其发迹在宋州,故正式建国号曰“宋”,因皇室姓赵,故也称作赵宋,又因五德终始说,宋为火德,故又别称“火宋”、“炎宋”,尊称为大宋,宋州成为宋朝的龙兴之地;北宋至道三年(丁酉,公元997年)分天下为十五路,以宋州、兖州、徐州、曹州、青州、郓州、密州、齐州、济州、沂州、登州、莱州、单州、濮州、潍州、淄州、淮阳军、广济军为京东路,治所就在宋州;北宋景德三年(丙午,公元1006年)宋州升格为应天府;北宋大中祥符七年(甲寅,公元1014年)农历1月应天府升格为南京,位居北宋陪都地位。北宋熙宁七年(甲寅,公元1074年)京东路被拆分为京东东路、京东西路两路,京东西路治南京应天府;北宋元祐元年(丙寅,公元1086年),诸提点刑狱不分路,京东东路、京东西路合并为京东路,路治南京;北宋靖康二年(丁未,公元1127年)农历5月赵构在南京应天府(今商丘古城)即位,是为南宋高祖,商丘成为南宋开国都城。南宋绍兴二年(壬子,公元1132年)初金兵大举南侵之时,赵构带领朝中文武群臣南迁至扬州,而南京知府凌唐佐则留守在南京御敌,农历9月5日南京城遭数十万金兵围困,9月8日南京最终被完颜·宗弼攻陷;南京知府凌唐佐诈降,金国所扶持的伪齐皇帝刘豫将南京降为归德府。金天眷元年(戊午,公元1138年)领三省事完颜·宗磐、完颜·宗隽在朝廷专权,外结左副元帅完颜·挞懒将河南、陕西地归还给南宋小王朝,南京也在其中。南宋绍兴十年(庚申,公元1140年)末金兵重新占领归德府;金承安五年(庚申,公元1200年)将应天府又改称为归德府;金天元元年(壬辰,公元1232年)农历12月金哀宗迁归德府。元至元八年(辛未,公元1271年)归德府成为河南江北等处行中书省的直隶府。明洪武元年(戊申,公元1368年)降府为州,属河南承宣布政使司;明嘉靖二十四年(乙巳,公元1545年)升州为府。清沿明制,仍为归德府,属河南省。民国二年(癸丑,公元1913年)撤归德府,属豫东道;民国十九年(庚午,公元1930年)国民党政府于商丘设立河南省政府;民国二十一年(壬申,公元1932年)为河南省第二行政督察区;民国二十七年(戊寅,公元1938年)1月初蒋介石率领汤恩伯在商丘设置行辕,主持徐州会战;日寇攻陷徐州后,大举西犯,6月3日商丘全区沦陷,同年6月日寇扶持汉奸张岚峰在商丘县城设立了日伪豫东总司令部;民国二十八年(己卯,公元1939年)10月日寇在商丘设立了特务机关“陆军特别课”;民国三十七年(戊子,公1948年)11月中国人民解放军中原野战军解放商丘,设立为豫皖苏第一行政区,11月18日建立商丘市,11月23日中原军区支前司令部调整了支前部署,设立商丘为总兵站,12月31日淮海战役总前委暨中原野战军司令部由安徽宿县迁至商丘县张菜园村,淮海战役首先在商丘张公店打响;淮海战役结束后,中共中原野战军司令部在商丘成立渡江战役总前委。民国三十八年(己丑,公1949年)3月豫皖苏第一行政区改为商丘专区。1958年商丘专区划入开封专区。1960年成立商丘专区。1968年商丘专区改为商丘地区行政公署。1997年6月商丘地区行政公署、商丘市和商丘县撤并为地级商丘市至今。

晋江府:晋江是1980年以前大泉州的通称,原来的泉州仅指鲤城区一地,市府叫作晋江地区行政公署。泉州是从晋朝开始中原人士因战乱搬迁至此,怀念晋地,遂将居住地的河流命名为晋江,而居住地则因该江得名。历史上,泉州与晋江基本上是一回事。泉州历史悠久,早在新石器时代就有人类在这里劳动生息。泉州在夏禹时属扬州城,周时为七闽地,春秋战国时为越地。从秦朝到隋朝的八百余年间,先后属闽中郡、闽越郡、闽越国、建安郡、闽州等所辖。秦汉时期,中原汉族人民逐渐南移,此处初辟蒿莱。公元四世纪初,中原战乱频繁,晋人大批南迁,他们带来了中原先进的生产工具、技术和文化,使泉州得到进一步的开发。唐朝初年,归武荣州所辖,唐景云二年(辛亥,公元711年)武荣州始改名为泉州。唐朝泉州设置初期,辖晋江、南安、龙溪、莆田、仙游五县,唐开元二十九年(辛巳,公元741年)与漳州分治,龙溪归其所辖。唐朝中叶的“安史之乱”给中原造成严重的灾难,中原人民进一步避乱南迁,经济文化中心转移,促进泉州进一步繁荣。史载唐大历年间,泉州“文风大盛”、书院林立,一些著名的寺院如明心寺、法云寺、普照寺等,均建于此时。经济上,泉州已逐渐成为南方重要的大港口,天佑午间,已是一个车旅辐辏、商贾云集,“云山百越路、市井十州人”的国际港城,与交州(今越南河内)、广州、明州(今浙江宁波)并称为全国四大港口。五代时期,后汉乾佑二年(己酉,公元949年)泉州称清源郡。后周显德二年(乙卯,公元955年)辖晋江、南安、莆田、仙游、同安、德化、永春、清溪(后称安溪)、长泰九县。宋朝太平兴国六年(辛巳,公元981年)莆田、仙游两县为兴化郡,长泰归漳州,泉州辖晋江、南安、同安、德化、永春、安溪、惠安七县。北宋时期在泉州设市舶司,专管海外贸易。南宋朝廷偏都临安(杭州)后,泉州成为与广州并驾齐驱的全国两大商港。宋景炎三年(戊寅,公元1278年)至元朝大德二年(戊戌,公元1298年)的二十年间,先后四次在泉州置福建中书省衙,泉州改为泉州路。元大德二年改为泉中府,元延佑元年(甲寅,公元1314年)复立泉州分省,泉州成为“涨海声中万国商”的东方第一大港,与埃及的亚历山大港并称为“世界最大的贸易港”,同世界上一百多个国家和地区有贸易往来。明朝时期,全国分为十三个布政司,统领各地府、县。明洪武元年(戊申,公元1368年)改称泉州府,属福建布政使司,辖晋江、南安、惠安、安溪、永春、德化、同安七县。清承明制,全国分为十五省,实行省、府(州、厅)、县三级制,泉州府为闽八府之一。清雍正十二年(甲寅,公元1734年)永春升为直隶州,德化归其所辖。泉州府辖晋江、惠安、南安、安溪、同安五县。民国元年(壬子,公元1912年)废州府,复县设道。泉州初归厦门道,后属泉州道。民国十六年(丁卯,公元1927年)废道,设行政督察专员公署,泉州划为第四行政督察专员公署,辖晋江、南安、安溪、永春、莆田、仙游、惠安、金门八县。民国二十二年(癸酉,公元1933年)“闽变事件”后成立兴泉省,设省政府于泉州,不久即废,后改为第五行政督察专员公署,直至1949年9月1日泉州解放,中央人民政府于9月9日设福建省第五行政督察区,辖晋江、惠安、同安、安溪、永春、莆田、仙游、金门,政区依旧;同年12月德化县归之。1950年3月改称福建省泉州行政督察专员公署,德化归永安专区;9月改为晋江区行政督察专员公署,政区依旧;10月德化复归所辖。1951年1月划晋江县城关和近郊设泉州市。1955年3月改为晋江专区专员公署。1956年5月撤销闽侯、永安专区,划福清、平潭、永泰和大田县归泉州。1958年析同安县归厦门市。1959年8月析福清、平潭、永春归福州所管。1963年4月析大田县归三明专区。1968年9月撤销晋江专区专员公署,成立福建省晋江专区革命委员会。1970年6月析莆田、仙游归莆田专区,同时划同安县归晋江专区。1971年6月改称晋江地区革命委员会。1973年6月析同安县归厦门市,1985年5月撤销晋江地区,原泉州市升为地级市,实行市辖县体制,辖鲤城区、惠安、晋江、南安、安溪、永春、德化及金门县。1987年12月析晋江县石狮、永宁、蚶江三镇和祥芝乡为石狮市。1992年和1993年,晋江、南安相继撤县设市。1996年经福建省人民政府批准,成立肖厝经济开发管理委员会,为泉州市政府派出机构,析原惠安县所辖的涂岭、后龙、南埔、山腰和埭港五个镇及国营山腰盐场归其所辖,1997年6月从鲤城区析出丰泽区、洛江区。2000年肖厝管委会改为泉港区。至此,泉州市辖鲤城区、丰泽区、洛江区、石狮市、晋江市、南安市和惠安、安溪、永春、德化、金门、泉港、清蒙共计四区三市五县和一个管委会。

 

2.堂号:

辽东堂:以望立堂,亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。

晋江堂:以望立堂,亦称牛鞞堂、泉州堂、鲤城堂、清源堂、海商堂。

北平堂:以望立堂,亦称广阳堂、蓟州堂、范阳堂、大都堂、永平堂、新昌堂。

睢阳堂:以望立堂,亦称南亳堂、梁国堂、梁郡堂、砀邑堂、宋州堂、商丘堂。

资料有待补充。

 

 

 

六.家谱文献:

资料有待补充。

 

 

 

七.字辈排行:

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八.楹联典故:

资料有待补充。

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