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4401 院[院,读音作yuàn(ㄩㄢˋ)]

 

一.姓氏用字:

 

 

 

 

二.姓氏渊源:

第一个渊源:源于子姓,出自西周时期宋国开国君主者微子启,属于以先祖名号为氏。

据史籍《希姓录·十四寒》的记载:“完氏,微子之后。”微子,名子启,后世为了避汉景帝刘启之名讳,改称“子开”,朝歌人(今河南淇县)。微子启的原封地在微邑(今山西潞城),爵为子爵,所以被尊称为“微子”。

微子启是商王帝乙之长子,商末帝子受辛(商纣王,)的庶兄。他曾多次亲谏商末帝,见“纣终不可谏”,便问谋于太师箕子、少师比干。箕子认为“今诚得治国,国治身死不恨;为死,终不得治,不如去!”微子启认为有理,便远离商末帝回到自己的封国微邑,后来微子启又迁到今山东省济宁市梁山县西北部一带临湖山地,所以那一带也称作“微”,其山后改称“微山”,其湖也改称“微山湖”。

周武王姬发(公元前1122~前1116年在位)灭殷商之后,微子启持商祭器造于武王军门,肉袒面缚,左牵羊,右把矛、膝行而前,向周武王说明自己远离商末帝的原因。周武王很受感动,乃“亲释其缚,复其位如故”,仍为上卿士。

至周成王姬诵三年(公元前1100年),周公姬旦(字季父,公元前?~前1105年待考)在平灭了商末帝之子武庚禄父参与的“三监之乱”后,以周成王之命封微子启立国于宋邑(今河南商丘),公爵,建宋国,负责管理殷商王朝的遗民。微子启遂成为宋国国君、始祖(公元前1110~?年在位待考)。

微子启寿终之后,葬于今山东微山湖中间的微山岛西北部高岗上。至圣先师孔丘(孔子,字仲尼,公元前551~前479年)就赞誉宋国始君微子启、箕子朝鲜始君子胥余、殷商终君子比干为“世之三仁”。在微子启墓前,有古碑四通,主碑上有汉朝名相匡衡(字稚圭)所书的“殷微子墓”四字,碑额为“仁参箕比”,“箕”指箕子,“比”指子比干。微子启为官时屡屡谏正,为君持仁以恒,为政贤能,为人民所爱戴,故而被后世称作“完仁之君”。

“完”,在古代是“恒久”之意,因此其后裔子孙中就有以先祖名号为姓氏者,即称完氏,其姓氏读音作huán(ㄏㄨㄢˊ),世代相传,属于十分古老的姓氏之一。

到了战国晚期的周赧王姬延二十九年(宋康王子偃四十三年,齐愍王田地十六年,公元前286年),齐愍王发动了击灭宋国之战,历国祚八百一十四年的宋国此就灭亡,其地被齐、鲁两国瓜分。

宋国灭亡之后,完氏族人在姓氏字前添加一“阜”部首,改称院氏,以念故国土山,世代相传之今,尊奉微子启为得姓始祖,史称“院氏正宗”。

例如,著名东汉时期的西域都护府当户(校尉)、颖川潕水人(今河南舞钢)院宗亮,即源自该支院氏家族。

 

第二个渊源:源于女真族,出自金末元初女真族完颜部凉州武威太守完颜·孝思,属于以氏族名称为氏。

金末元初,原金国的凉州武威太守,本名完颜·孝思,他在南宋理宗赵昀端平元年(金哀宗完颜·守绪天兴三年,大蒙古汗国木亦坚汗孛儿只斤·窝阔台六年,公元1234年),金国被蒙宋联军击灭之后,改取先祖金太祖完颜·阿骨打(完颜旻,公元1068~1123年)姓名中姓氏“完颜”的“完”字和名字“阿骨打”中第一字“阿”的部首“阜”字,合为“院”字作为新改姓氏,从此完颜·孝思改称为院孝思,以避蒙难,并由此诞生了院氏一族,世代相传之今,史称“女真院氏”。

例如,著名明朝时期的参议院宾客德化知县、凉州武威人院亨谦,当代河北邯郸市中医院内科门诊主任医师、河北张家口人院有昌(公元1939~今),湖北荆州博物馆考古研究员、河南新野人院文清(公元1955~今),河南舞钢市网络管理服务中心副主任院少华(公元1968~今),即源自该支院氏家族。

 

得姓始祖:微子启、院孝思(完颜·孝思)。

 

 

 

三.各支始祖:

资料有待补充。

 

 

 

四.迁徙分布:

院氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在台湾省则名列第八百零四位,族人多以姑臧、西河、新野为郡望,全国各地皆有分布。

 

 

 

五.郡望堂号:

1.郡望:

姑 臧:“姑臧”,是古老的匈奴民族对古代河西走廊的称谓,魏晋南北朝时期河西走廊的政治、军事重镇。先后为前凉、后凉都城,南凉、北凉也曾一度都于此地。姑臧故址在今甘肃武威市。原名盖臧,为匈奴所筑,后音讹为姑臧。城呈龙形,故又名“卧龙城”。西汉建姑臧县,隶武威郡。东汉时为武威郡治所。由于汉、羌、匈奴多种民族杂居,又地处中西大理交通要道,使它很快成为河西富邑。三国曹魏时期置凉州,以姑臧为治所,这是姑臧为凉州州治之始。西晋永宁元年(辛酉,公元301年)张轨为凉州刺史,设州治于姑臧。西晋亡,即为前凉都城,于原城之外增筑四城,人文荟萃,经济繁盛。东晋太元年(丙子,公元376年)前秦攻灭前凉,置凉州刺史镇姑臧,豪右七千余户被徙往关中。东晋太元十年(乙酉,公元385年)吕光据此地称凉州刺史,次年建后凉,立国都于姑臧。晋义熙二年(丙午,公元406年)曾被后秦主姚兴任命为凉州刺史的南凉王秃发□檀进驻姑臧,晋义熙四年(戊申,公元408年)将南凉都城由乐都迁此。不久,北凉王沮渠蒙逊以步骑三万攻克姑臧,又于晋义熙八年(壬子,公元412年)将北凉国都由张掖迁此,并在城南天梯山大造佛像。宋元嘉十六年(己卯,公元439年)北凉降于北魏,魏收姑臧城内户口二十余万,改姑臧县为林中县,仍为武威郡治。此后,姑臧城便以武威城名称世。西晋末期中原战乱,中原人士避难西入凉州,姑臧成为保留汉族文化的重要据点,同时又是佛教东传的要地。后凉时期,西域高僧鸠摩罗什在姑臧讲经,大兴佛教,沮渠·蒙逊尊西域僧人昙无谶为国师,在此地译出了《大般涅槃经》等十几部经典。

西河郡:古代该郡所指不一:①春秋时期卫国西境沿黄河一带称西河,即今河南省的浚县、滑县等地。②战国时期黄河在今安阳东,故安阳亦称西河,其在《史记·仲尼弟子列传》中记载的“子夏居西河教授”即是。③魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地,置西河郡,则以晋陕间黄河为准,西岸为西河。西汉元朔四年(丙辰,公元前125年)置郡,治所在平定(今内蒙古东胜),其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区,并拥有今内蒙古伊克昭盟东部及晋西等地。东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。④南北朝时期北魏的西河郡,其北部为羌胡所得,仅保有晋西一带地区,治所在兹氏,即离石(今山西汾阳)。唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。⑤即今山西省的汾阳市一带,因位于汾河之阳而后得名汾阳,历史悠久。西周时期为古兹国。春秋时期属晋国瓜衍县。战国时期属赵国兹氏县。秦庄襄王三年(甲寅,公元前247年)其地入秦国,属太原郡。汉朝时期因之。三国魏黄初二年(辛丑,公元221年)置并州西河郡于兹。西晋咸宁三年(丁酉,公元277年)陈王司马斌改封西河王,改郡为国,易名隰城县。北魏太延中期(公元435~440年)改隰城县为什星军;北魏太和八年(甲子,公元484年)复名隰城县,邑置西河郡,隶属于汾州;北魏孝昌二年(丙午,公元526年)汾州移治隰城县,仍领西河郡。唐天宝元年(壬午,公元742年)改汾州为西河郡;唐乾元元年(戊戌,公元758年)复名汾州,而治所均设隰城县未变;唐上元元年(丙午,公元766年)改称西河县。历五代、宋、元,汾州治所在县城亦未改,其间北宋置汾阳军于西河县境内。明洪武元年(戊申,公元1368年)改汾州为直隶州,州治仍设在西河县,兼领平遥、介休、孝义三县;明万历二十三年(乙未,公元1595年)升州为府,设汾阳县,又置冀南道,府、道治均驻县城。清康熙五年(丙午,公元1666年)冀南道并入冀宁道,府县遂隶。民国元年(壬子,公元1912年)废府;民国十九年(庚午,公元1930年)废道。1949年山西省人民政府成立,设汾阳专区,行署驻汾阳县。1951年撤销汾阳专区,隶属榆次(晋中)专区。1971年汾阳划归新成立的吕梁地区。1996年8月经国务院批准,汾阳撤县设市。2004年汾阳市成为山西省计划外单列市。

新野郡:即河南省南阳市新野县。关于新野设置为建制的时间与名由,明朝嘉靖年间的《邓州志》、清朝康熙《新野县志》均记为西汉初年置新野县。秦朝时期置有南阳郡,所辖县中没有新野。据《汉书·地理志》记载:南阳郡辖县三十六,始有新野之名。清光绪二十一年所版的《历代地理沿革表》中注:“新野为汉县,属南阳郡。”说明新野建县时间,在汉而不在秦。但新野建于西汉何时期,史书中没有一致的记载。大致有五种说法:①在远古时期,新野境域为沼泽之区,以后逐渐成为陆地,蔓草盈野,后经开发,成为良沃。建县时期,改“薪”为“新”,名为新野。②据《水经注》称:淯水枝津分派,陂水所溉,咸成良沃,又有豫章、邓氏等陂,盖地为良沃,故以新野为名。③新野的含义是新形成的田野。远古时期,南阳盆地据说是个湖泊,新野正处在湖底。盆地周围的山岭,由于长期的风化和流水冲刷,致使湖泊逐渐淤积,最后只剩湖底是片积水区。大约到了战国时期,这处湖底也形成了新的平原。西汉置县,谓之新野。④新野名称的由来可能与新都有关。新都即今王庄镇的九女城。在汉朝曾屡为侯国……因新野城位于新都邑西二十公里,《尔雅》曰:“邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之野。”县名新野,即新都之野也。⑤新野早在春秋时已为封邑,时称“蒸野”。随着农业生产的发展,水利的兴修,蒸野一带的土地得到灌溉,皆成良田,从而人口增加,气象更新,西汉初新建为县时期,遂称新野。以上诸说均有道理,但也都属意析而缺乏实据。到了西晋末期,置为新野郡,治所即在新野(今河南新野)。北周时期废黜郡制,复为县,一直沿用至今。

 

2.堂号:

新野堂:以望立堂,亦称蔓邑堂。

姑臧堂:以望立堂,亦称河西堂、武威堂。

西河堂:以望立堂,亦称偻句堂、汾阳堂、安阳堂、隰城堂、兹氏堂、平定堂、离石堂。

资料有待补充。

 

 

 

六.家谱文献:

资料有待补充。

 

 

 

七.字辈排行:

资料有待补充。




八.楹联典故:

资料有待补充。

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