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4588 震[𩇒,读音作zhèn(ㄓㄣˋ)]

 

一.姓氏用字:

 

 

 

 

二.姓氏渊源:

第一个渊源:源于地名,出自古代江南湖泊震泽,属于以居邑名称为氏。

震泽,亦称具区、笠泽、泰湖,古代湖泊名称,位于江南长江三角洲的南缘,其地理位置在今江苏省的无锡市滨湖区南侧,今称太湖,横跨江、浙两省。

古震泽的整个湖区面积为两千四百二十八平方公里,水域面积为两千三百三十八平方公里,唐朝时期其水面积还要大上五分之二,约三千二百七十四平方公里,是我国著名的五大淡水湖(鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖)之一。

 

 

江浙太湖卫星影像

 

早在商末西周初期,震泽就已经是古吴国之地,至战国初期的周元王姬仁元年(越王句践姒菼执二十二年,吴王姬夫差二十一年,公元前475年),越王句践发动吞灭吴国的“姑苏之战”,吴国灭亡,震泽改属越国。

到了周昱王姬扁三十六年(齐威王田因咨二十四年,越王无彊菼者旨十九年,楚威王熊商七年,公元前333年),齐国与楚国之间爆发“徐州之战”(今山东临沂兰山区),齐威王为了减轻本国压力,边唆使越王无彊攻击楚国,关键时又拒不派齐军支援,结果越军大败,越王无彊被杀,越国势力大衰,只得退回会稽(今浙江绍兴),震泽之地就此归于楚国。

到了先秦时期的秦王嬴政二十四年(公元前223年),秦灭楚,置会稽郡,太湖属之,当时秦王政还派遣大将军王翦率军驻守于毗邻震泽北侧的金匮城(今江苏无锡)。

在古代震泽沿岸地区的住民中,很早就有以湖泊名称为姓氏者,称震泽氏、或称具区氏、笠泽氏、泰湖氏,后省文简改为单姓震氏、泽氏、具氏、区氏、笠氏、泰氏等,皆世代相传至今,其姓源繁复,不可一论。

 

第二个渊源:源于地震,出自古代自然地震现象,属于以地震现象为氏。

地震,古人称作“动地”,归结于“托举大地的巨鳌翻身”,实际上就是自古以来我们生活的地球地幔层产生的振动、裂动、挤压的一种自然现象,为地壳快速释放能量过程中造成的一种机械振动,并会产生地震波。地球上各大陆板块之间的相互挤压和碰撞,造成板块边沿及板块内部错动和破裂,是引发地震的主要原因。 地震开始发生的地点称为“震源”,震源正上方的地面称为“震中”,破坏性地震的地面振动最烈处称为“极震区”,极震区往往也就是震中所在的地区。 

无论古今,地震常常造成严重的人员伤亡,能引起火灾、水灾、有毒气体泄漏、细菌及放射性物质扩散,还可能造成海啸、滑坡、崩塌、地裂缝等次生灾害,我国最早记录的地震,是尧舜时期发生在蒲州(今山西永济)的大地震。后世阴阳学家认为:地中阳气憋伏而不得出,有阴气逼迫时,就会爆发地震,这在史籍《春秋公羊传·文九年》中就有记载:“震者何,动地也。<周语>曰:‘伯阳父曰阳伏而不能出,阴迫而不能烝,于是有地震’。”

 

 

陆地地震(唐山)

 

 

海洋地震(海啸)

 

地球上每年约发生五百多万次地震,即每天都要发生上万次,其中绝大多数太小或太远,以至于人们感觉不到;真正能对人类造成严重危害的地震每年大约有十几二十次;能造成特别严重灾害的地震大约有一两次。人们感觉不到的地震,如今必须用地震仪才能记录下来;不同类型的地震仪能记录不同强度、不同远近的地震。世界每天上运转着数以千计的各种地震仪器日夜监测着地震的动向。

当前的科技水平根本就尚无法预测地震的方法,未来相当长的一段时间内,地震也是无法预测的。所谓成功预测地震的例子,基本上都是巧合而已。

在古代,很早就有以地震名称为姓氏者,即称震氏,世代相传至今,然其姓源繁复,不可一论。

 

第三个渊源:源于天相,出自古代自然天象雷电,属于以自然天象为氏。

雷电,是天相中的一种伴有闪电和雷鸣的雄伟壮观而又令人生畏的放电现象,产生雷电的条件是雷雨云中有积累并形成极性,根据不同的地形及气象条件,雷电一般分为热雷电、冷热锋雷电、地形雷电三个大类,其中又包含直击雷电、电磁脉冲雷电、球形雷电、云闪雷电四种。

古人认为,激烈巨大的雷电,就称作“震”,故而古人多以“震”代指“雷电”,如在史籍《春秋左氏传·僖十五年》(公元前645年)中就记载:“九月己卯晦,震夷伯之庙。[疏:]‘雷之甚者为震’。”

雷电天然具有的阵阵的雷鸣巨响、悠闪疾耀的闪电能量,在原始先民看来,既蕴含着对生命的诱惑,更深藏着对生存的恐惧,古人将其与龙神或神祗雷公电母联系在一起。在历史上,雷电给人类生活带来不少悲剧,如人被雷击、树木劈断、房屋着火等,于是古人认为这是上苍龙神暴怒,用雷电对有不良行为之人施以的惩罚。

 

 

雷电

 

当人类进入文明社会后,古人便开始用理性的眼光来审视雷电现象,以揭释其中之谜。道学和阴阳学的先哲们多用“阴阳”学说来解释雷电,认为:“有云然后有雷……故云雷相托,阴阳之合。阴阳相薄,感而为电,激而为雷。”即便是儒家理学推崇者程颢(字伯淳,公元1032~1085年)也阐述:“电者阴阳相轧,雷者阴阳相击。”成为了古人解释雷电产生机理的理论依据。

雷电构成了人类社会文化演进过程中的一道壮观长廊,在古人的诗歌词赋等文学作品中,始终有许多关于雷电的吟咏,并竭力将雷电与人的伦理道德联系在一起,说明雷电对古人文化生活的巨大影响。

在古代,雷电始终是人们敬畏的自然现象,很早就有以天象名称为姓氏者,称雷震氏,后省文简改为单姓震氏、雷氏、闪氏,皆世代相传至今,其姓源繁复,不可一论。

 

 

 

三.各支始祖:

资料有待补充。

 

 

 

四.迁徙分布:

震氏是一个多源流的古老姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在台湾省则没有,族人多以渤海、揭阳、淮阳、江夏、高都为郡望,主要分布在今山西省的长治市,河北省沧州市献县,河南省的周口市,湖北省的武汉市,四川省的成都市、广元市,广东省的揭阳市、中山市等地。

 

 

 

五.郡望堂号:

1.郡望:

高都郡:即今山西省晋城市,古称泽州。秦、汉时期称高都县,北魏时期被设置为建州、高都郡。隋开皇三年(癸卯,公元583年)置泽州,隋开皇十八年(戊午,公元598年)改县为丹川县。唐朝贞观元年(丁亥,公元627年)始称晋城县,建泽州于晋城。明朝时期将荩城县并入泽州。清朝时期改名风台县,民国元年(己丑,公元1912年)复称晋城县。中华人民共和国建国后,山西划为七个专区,南五县归长治专署管辖。1958年并大县,将晋城、高平、陵川三县为晋城县,并沁水、阳城两县为阳城县。1961年恢复五县制。1971年晋东南专区改为晋东南地区,南五县一直属于专区、地区管辖。1983年7月改晋城县为县级晋城市。1985年5月经国务院批准,撤消晋东南地区,成立省辖地级市晋城市,实行市管县新体制,以原晋城市(分为城郊两区,郊区即现在的泽州县)、高平、阳城、沁水、陵川四县为所属行政区。至今,晋城市辖城区、泽州、高平、阳城、陵川和沁水六县(市、区)四十八镇、二十六乡、十个街道办事处,两千三百二十七个村(居)委。

渤海郡:历史上的渤海郡在地域上有两个:一为渤海郡,另一为渤海国。①西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡,治所在浮阳(今河北沧州东关),其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。②唐朝时期的东北靺鞨(女真族)以粟末部为主体亦建立过另一个渤海郡,先称振国(震国),其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区,后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督,遂名渤海国,地跨乌苏里江两岸,在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌,公元926年)渤海郡为辽国将军耶律·德光于辽天显元年(丙戌,公元926年)所灭,以后不复存在。

淮阳郡:淮阳地处豫东平原、周口市腹地,始终是豫东地区的政治文化中心。淮阳古称陈,在夏王朝时期,陈属豫州。商王朝时期,为虞遂封地。西周,周武王封舜帝后裔妫满于陈,并把女儿大姬嫁给他,妫满建陈国,筑陈城;以国为姓,陈胡公妫满便是陈姓的得姓始祖,也是胡、田、姚、孙、袁等大姓的共同先祖,“陈姓遍天下,淮阳是老家”;道教创始人老子就生于陈国苦县。战国时期楚顷襄王迁都陈城,历经三十八年,史称郢陈,故淮阳又称“陈楚故城”。秦朝时期初设陈县,后置陈郡。西汉高祖刘邦十一年(乙巳,公元前196年),以陈在淮水之北,改名淮阳,地封淮阳国,为同姓九国之一,都城在陈州(今河南淮阳)。汉惠帝后改为郡,其时仍为国,至汉成帝时辖地在今河南省淮阳市、鹿邑县、太康县、柘城县、扶沟县一带地区。此后,淮阳分别为郡、州、府、县所在地。东汉朝章和二年(戊子,公元88年)改为陈国,治所在陈县(今河南淮阳),汉献帝时改回郡,其时辖地在今河南省太康县、西华县、商水县、淮阳县、郸城县、柘城县一带地区。三国时期曹魏国将其管辖区域限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等五、六个县的范围之内,其中的太康县在魏晋南北朝时期称阳夏县。隋朝开皇初年(辛丑,公元581年)废黜,隋朝大业年间(公元605~618年)及唐天宝、至德年间(公元742~758年)又曾多次改陈州为淮阳郡。在六千年历史长河中,淮阳五次建都,四次封国,皇而帝,帝而王,分封则国,统制则郡,南北迭辖,州县兼置,始终是豫东地区政治、经济、文化的中心,直至中华人民共和国成立后的1953年国务院撤消淮阳专区,才改为县治,隶属于河南省周口市。

江夏郡:西汉高祖时期设置,治所在安陆(今湖北云梦),其时辖地在今湖北省安陆市、钟祥县、潜江市、钙阳县东部,以及河南光山县、新县西部、信阳市东部、淮河南部一带地区。三国时期的曹魏、孙吴各置江夏郡:吴国孙权在曹魏黄初二年(辛丑,公元221年)分江夏、豫章、庐陵三地设江夏郡,治所在武昌(今湖北鄂城),其时辖地在今湖北省武汉市至江西省九江市一带地区。曹魏时期的江夏郡治所在上昶(今云梦西南)。西晋灭东吴之后,还治旧地,改为武昌郡。南北朝时期刘宋政权移治到夏口(今湖北武昌),辖区缩为今湖北省的武汉市及其附近一带。隋朝时期置江夏县和汉阳县,分别以武昌、汉阳为治所。唐朝时期江夏和汉阳分别升为鄂州和沔州的州治,成为长江沿岸的商业重镇,江城之称亦始于隋唐。此后经宋迄明、清,均为历代州府治所。两宋时期武昌属鄂州,汉阳、汉口属汉阳军,南宋抗金将领岳飞就驻防鄂州八年,并在此兴师北伐。元至元十八年(辛巳,公元1281年)武昌成为湖广行省的省治,这是武汉第一次成为一级行政单位的治所。明朝时期,明太祖朱元璋第六子朱桢被分封到武昌做楚王;由于明成化年间汉水改道从龟山以北汇入长江,到明嘉靖年间在汉水新河道北岸形成新兴的汉口镇。明末清初,汉口与朱仙镇、景德镇、佛山镇同称天下“四大名镇”,称为“楚中第一繁盛”,成为全国性水陆交通枢纽,享有“九省通衢”的美誉。清朝末年,汉口建制为夏口厅,使武汉三镇之名贯于清、民国,三城鼎足雄峙更属罕见。清咸丰八年(戊午,公元1858年)清政府与英国签订的不平等条约《天津条约》中增辟的十一个通商口岸,包括汉口;清咸丰十一年(辛酉,公元1861年)3月汉口正式开埠,在老汉口镇的下游沿长江先后开辟了汉口英租界、汉口德租界、汉口俄租界、汉口法租界和汉口日租界五国租界,这些租界独立于中国政府管辖之外,在界内分别设置工部局、巡捕房、领事法院等迥异于清朝政治体制的管理机构。清宣统三年(辛亥,公元1911年)10月10日,辛亥革命首义于武昌,宣布脱离清朝,成立中华民国,建立中华民国军政府,武汉成为革命中心。民国元年(壬子,公元1912年)改江夏县为武昌县,废汉阳府留汉阳县,改夏口厅为夏口县;民国三年(甲寅,公元1914年)同属江汉道;民国十三年(甲子,公元1924年)湖北省在武昌设立市政筹备处;民国十五年(丙寅,公元1926年)改武昌县城区为武昌市,夏口县与汉阳县城区并为汉口市;民国十六年(丁卯,公元1927年)1月1日中央临时联席会议宣布,国民政府在汉口开始办公。国民政府命令将武昌、汉口、汉阳三镇合为京兆区,定名“武汉”,作为临时首都,4月16日武汉市政委员会成立,武昌市政厅撤销,三镇首次统一行政建制;民国十八年(己巳,公元1929年)武汉分治,武昌、汉阳县城划出,汉口仍为特别市,汉口为省辖市,6月21日湖北省政府组建武昌市政委员会;民国二十年(辛未,公元1931年)4月武昌市政委员会改为武昌市政筹备处;民国三十五年(丙戌,公元1946年)10月1日武昌市政府成立,市辖区范围:东北至任家路,西南至白沙洲,东南至洪山口,西北至长江中线,辖中正、大朝街、宾阳、粮道街、胡林翼、积玉桥、金白洲、徐家棚八个镇公所,12月1日将镇公所改区,汉阳城区划归武昌市管辖。1949年5月16日武汉三镇解放,同年合武昌市、汉口市和汉阳县城为武汉市,由中央人民政府直辖。1950年改由中南军政委员会领导,中南军政委员会驻汉口。1952年由中南行政委员会领导,并为其驻地。1954年改湖北省辖市,为省人民政府驻地。1959年原孝感专区所属孝感、通城、应山、蒲圻、大悟、嘉鱼、黄陂、汉阳、武昌、汉川、咸宁、应城、通山、云梦、崇阳、安陆等十六县划归武汉市领导。1960年撤销通城县,并入崇阳县,撤销嘉鱼县,并入武昌县;撤销蒲圻县,并入咸宁县,撤销云梦县,并入安陆县,总辖十二县。1961年将孝感、应山、大悟、黄陂、汉阳、武昌、汉川、咸宁、应城、通山、崇阳、安陆等十二县划归孝感专区。1979年原属咸宁地区的武昌县和原属孝感地区的汉阳县划归武汉市领导。1983年8月19日国务院批准将孝感地区的黄陂县,黄冈地区的新洲县划归武汉市。1984年设立武汉市汉南区。1992年9月12日民政部批准撤销汉阳县,设立武汉市蔡甸区,区人民政府驻蔡甸镇。1995年3月28日国务院批准撤销武昌县,设立武汉市江夏区,区人民政府驻纸坊镇。

揭 阳:揭阳地区是广东潮汕历史文化的发祥地。从建制沿革上看,揭阳的行政建制要早于潮汕。秦始皇三十三年(丁亥,公元前214年)秦军大将任嚣、赵佗平定南越地区,置南海、桂林、象三郡,南海郡领四县:龙川、番禺、揭阳、博罗,当时今广东潮汕全境、梅州及福建龙溪、漳浦一带隶属揭阳县。西汉元鼎六年(庚午,公元前111年)汉武帝发兵平定南越国,“收平两粤”,复置南海郡,下辖揭阳、龙川、番禺、博罗、中宿、四会等六县,由安道侯史定出任揭阳县令。以后几经复废,至南宋绍兴十年(庚申,公元1140年)又复置揭阳县。至1991年12月7日国务院批准揭阳撤县建市,下辖榕城区、揭东区、揭西县、惠来县、普宁市,直属广东省。

 

2.堂号:

渤海堂:以望立堂,亦称浮阳堂、沧州堂、震国堂。

揭阳堂:以望立堂,亦称南海堂、番禺堂、潮汕堂。

淮阳堂:以望立堂,亦称陈州堂、陈国堂、商丘堂、周口堂。

江夏堂:以望立堂,亦称安陆堂、云梦堂、上昶堂、武昌堂。

高都堂:以望立堂,亦称长治堂、泽州堂、建州堂、高都堂、晋城堂。

资料有待补充。

 

 

 

六.家谱文献:

资料有待补充。

 

 

 

七.字辈排行:

资料有待补充。

 

 

 

八.楹联典故:

资料有待补充。

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