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4589 争[𠬪、爭,读音作zhēng(ㄓㄥ)]

 

一.姓氏用字:

 

 

 

 

二.姓氏渊源:

第一个渊源:源于战争,出自古代原始人类的第一战争形式,属于以战争称谓为氏。

争,其古体字为“𠬪”,古人解释:“𠬪,二手而曳之,争之道也”,后逐渐演变为“𠫩”,进而演变为“𠄙”,最终定格在“爭”上,这个字从形象始而形意止,也就是以“爪”而“争”相攫取;而“战”字的古体汉字一直为“戰”,那就是在飘扬着旌旗的战车上举戈冲杀,除了以兵而为,别无它义。

在古拉丁文字及其沿革文字的“战争”中,如古希腊文字“∑παθί”就是利剑伸出盾牌之侧,而在英文中“War”则是长矛和架设在牛车上的弓箭,而拉丁文的“Bellum”一词,就是指古希腊战神阿瑞斯(Ἄρης)随身携带的武器装备。

战争,从字面上理解,就是人类为了基本生存或某一种利益,而发生在彼此之间的争夺过程和举措。“战”与“争”结合成一个特定的词汇“战争”,就是人类社会发展进程中在自然性与社会性之间划定的一个极其重要的分界线:人类的文明史,非常重要的一部分就是围绕着战争发展起来的,只要人类还存在,战争就无以回避。

动物之间不存在战争,存在的只有争斗,那是弱肉强食以生息繁衍的自然生存法则。而在人类发展的社会历史上,战争起先就是彼此间具有永久性伤害的猎食行为。

随着人类原始氏族社会形态的渐渐消亡、部族群落的逐渐建立与完善,阶级社会在人类发展中逐渐成为主体形态,战争就逐渐发生在一个乃至若干个原始血缘群体的统治核心或集团,为了某种利益和目的而刻意发动的以消灭对手生命为代价、自己获得最大生存机会的政治举措,从此,战争不再单单是人类彼此之间的争夺过程和行为,而是一种特殊和专用的政治工具,由此,人类第一战争的形态开始完善。

第一战争,也叫做第一种形式的人类战争,是最基本的、也是最原始的、最血腥的和最残忍的人类彼此之间的伤害性争斗形式。原始的人类战争,并不是一开始就有的。人类在生存与发展过程中,会无情地猎取各种各样的动物,那不叫战争,而是取食作业“渔猎”,是果腹充饥,是生存之必需。人类为求生存发展,对自身和以自己为核心的群体、群落,都有着强烈的维护意识和发展意愿,这是人类的自然性所决定的。

著名的俄罗斯人类学家、哲学家格奥尔基·瓦连廷诺维奇·普列汉诺夫(ГеоргийВалентиновичПлеханов,公元1856~1918年)在《论艺术》(《没有地址的信》)一书中这样记述:“Примитивы будут не толькозаботиться о своих собственных детях, но и уважать их пожилых людей. Но в этихплеменах с сильными родителями чувства и уважение к старейшинам, в условияхжизни первобытных людей или варваров, они действительно убили бы одну третьсвоих сыновей и убьют больных и стариков. Это даже случилось,когда они съели свою мать. Убийство непроизводительных работников таким образомявляется моральной ответственностью за первобытное общество. Ядром этогофеномена является не психология первобытных людей, а их экономические формы.”(原始人不仅会细心抚养自己的孩子,而且非常尊重自己的老人。但就在这些抱有强烈的父母感情和对于长者十分尊重的部落里,在原始人或野蛮人的生活条件下,确实又会杀子达三分之一,还会杀死病人和老人,甚至发生吃自己母亲的事情。这样地杀死非生产员,对于原始社会是一种合乎道德的责任……这种现象的核心,不在于原始人的心理,而在于他们的经济形态。)

在人类氏族社会阶段的原始生存环境中,由于经济形态低下,当一个氏族群体面临诸如冰河、旱涝、地震等无以为抗的自然灾害情形时,为了生存,就会将本群体中多达三分之一的非生产人员杀死,并以其骨肉作为保障群体继续生息繁衍的食物。那个时期,人类之间并没有战争形态的出现,原始的武器仅只是渔猎的主要工具而已。

随着人类社会的发展,部落形态逐渐出现并日臻完善起来,在遇到无以为抗的制约生存自然因素时,便不再以本部落的人员为牺牲对象,而是开始将其他部落的人作为保障自身发展繁衍的猎食对象,毕竟,猎食人要比猎食其它动物容易。这样,强大的部落攻击弱小的部落,摧毁弱小部落的抵抗,结局就是弱小部落的人就成为强大部落的食物,一时食用不完的,就暂时饲养起来,逐渐取食;而后成为劳役生产力,奴隶制度开始萌芽。这个过程,就构成了最初始的战争,第一战争形态开始出现。

从新石器时代以来,金属的发现和冶炼技术的发明和发展,首先为狩猎提供了强有力的保证,进而为战争提供了直接的工具,即刀、叉、枪、矢的出现。而人类对战争工具的需要,又进一步刺激了冶金工艺的发展,这种发展为第一战争铭定了最恰当的形式,那就是“直面冷兵器对抗战”的定义。

显然,第一战争的形态,就是人与人直接面对面地进行以生命为代价的激烈对抗。由于刀、枪、斧、钺的长度有限,因此人类彼此间不可能摆脱直接肉博的战争方式:血肉横飞、肢体四散、脏器涂地……即便随后发明了箭、弓、弩、投枪、掷石机一类的工具以拉开彼此间的作战距离,但安全范围仍然十分有限。

 

 

原始氏族战争

 

人类历史上直到公元十四世纪以前所发生的许多著名战争,诸如:公元前二十六世纪发生在中国黄河流域的黄帝与蚩尤之战、公元前十四世纪发生在叙利亚卡迭石地区的埃及与赫梯之战、公元前744年发生在阿拉伯半岛的亚述战争、公元前492年发生在希腊的希波战争、公元前431年发生在希腊奴隶制城邦之间的伯罗奔尼撒战争、公元前334年发生在波斯地区的亚历山大东征、公元前264年发生在地中海西部的布匿战争、公元前236年发生在中国的秦始皇统一中国之战、公元前133~前119年发生在中国西北地区的汉武帝灭匈奴之战、公元前73年发生在意大利半岛的斯巴达克起义战争、公元前58年发生在中欧北部高卢地区的高卢战争、公元前一世纪四十年代发生在意大利的罗马内战、公元66年发生在巴勒斯坦地区的犹太战争、公元528年发生在两河流域的拜占庭波斯战争、公元535年发生在意大利东哥特地区的哥特战争、公元581年发生在中国的隋文帝统一南北之战、公元611年发生在中国的隋末农民战争、公元875年发生在中国的黄巢大起义、公元1066年发生在英格兰南部黑斯廷地区的诺曼征服战争、公元1096年开始于地中海东岸的十字军东征、公元1217年开始于整个欧亚大陆的成吉思汗西征之战、公元1242年发生在爱沙尼亚与俄罗斯交界楚德湖东部的冰上战争、公元1337开始于法国佛兰德尔和阿基坦地区的英法百年战争……等等,都属于第一战争的典型范例。

第一战争造就的极至武器,就是中国人发明的具有远距离攻击能力的强大冷兵器“毌”。

战国末期,齐国自周赧王姬延三十二年(齐襄王田法章元年,燕昭王姬职二十八年,公元前283年)的“济西之战”(今山东高唐、聊城一带)中,受到以燕国军队为主的五国联军重创以后,国势虽然一直未能完全恢复,但在战国七雄中仍然具有强大的国力。后来,秦王嬴政(公元前246~前222年在位)在横扫六国、统一中原的战略方针下,采用“远交近攻”的策略,还是先避免与齐国进行直接战争对抗,而是采取非军事手段争取齐国中立,以削弱其它五国联合抗秦的力量。

 

 

齐国兵器“毌”(模型)

 

齐襄王田法章(公元前283~前265年在位)为了自身的眼前利益,对秦国亦采取结好的退缩自保政策,不敢出兵支援其他五国抗秦。直到秦王政逐一攻灭了其他五国以后,齐襄王真正才感觉到了来自秦国的巨大威胁,慌忙将大批军队集结到面对秦国的西部地区,准备抵御秦军的进攻,可叹为时晚矣。此期间,秦王政对缴获齐军攻击力强大的“毌”十分感兴趣,迅速进行精巧化改造并部署于秦国军队,因此,除了“毌”这种强大的远距离攻击型武器,秦国中还在军队中广泛配置了改造后的“轻弩”。

在许多文献中都说:“弩”是汉末三国时期蜀汉政权丞相诸葛亮(字孔明,公元181~234年)发明的。其实,诸葛亮不过是对战国以来的弩进行了机械性改造,时称“绣弩”。而早在诸葛亮之前六百余年即周安王姬骄二年(公元前400年)左右,“弩”这种冷兵器就已经在齐、卫、晋、燕、鲁等诸侯国中广泛使用了。目前人们能见到的最早建造的“战国弩”,即已经具有了非常先进的铜弩机。

 

 

秦朝兵器“弩”

 

秦朝时期的“轻弩”就已经十分精巧;到了汉朝时期,军队中最常用的“六石弩”,弦张力为一百八十六公斤,射程达二百八十~三百四十米;唐朝时期的“四石弩”,具有三百五十米的射程;而北宋时期的“床子弩”,射程则可超过五百米,在当时世界上是非常先进的武器。

中国人发明和使用弓、箭、弩的时间,比西方列国要早得多,直到公元十世纪,俄罗斯公国才模仿大蒙古汗国军队的主要兵器制造出轻弩,称作“大公弩”,随后西欧诸国一直到公元十一世纪末才出现“不列颠骑士弩”这样的便携式武器装备。

 

 

俄罗斯大公弩

 

 

不列颠骑士弩

 

在秦王嬴政二十六年(齐王田建四十四年,公元前221年),秦王政以齐国拒绝秦国使者访齐为由,发动了著名的“攻齐之战”。秦王政并不直接与齐国部署在西部地区的主力交战,而是命令大将军王贲率领秦军由原燕国南部(今河北北部)做了个战略大迂回,秦军远道从燕国北部南下,避开齐军主力,直接进攻齐国都城临淄(今山东淄博临淄)。临淄地区的齐军士气本就不旺盛,面对秦军突然从北攻来,更是措手不及,迅速土崩瓦解。王贲指挥秦军一举攻占了齐国都城临淄,俘虏了齐王建,齐国至此灭亡。

此战,秦军采用避实击虚、大迂回到侧翼发动进攻的战略,轻而易举地攻灭了齐国。秦军对齐军的作战势如破竹,取胜是必然结果。值得一提的是,秦军在灭齐时,吸取了在灭楚时数次轻敌失利的教训,避开了齐军正面,由燕北南下,乘虚而入,直插其核心临淄,令齐国猝不及防,因此顺利地完成了灭齐的任务。至此,秦国全部灭亡了赵、韩、燕、楚、魏、齐六国,统一了中国,建立了中国历史上第一个高度中央集权的封建国家。

在攻克齐国都城临淄的战斗中,秦军充分发挥了齐国人发明的“毌”的威力,“以子之矛,攻子之盾”。显然,“毌”在当年秦国军队中发挥的作用是十分重要的。作为一支擅长集中使用“毌”的军队,在当时就如同今天的“导弹部队”,有专业的指挥将领,“毌将”即其官职称谓。

“毌”这种兵器虽然是齐国人发明的,但却被秦王政用来灭六国,建立了大一统的大秦帝国。在后来强大的秦朝军队西征东胡、匈奴之时,“毌”这种武器被改造毛笔的大将军蒙恬屡次使用,那蒙恬本来就是齐国人,对自己故国发明的“毌”非常熟悉,因此,号称凶悍的东胡民族与匈奴民族根本就无法与之抗衡,只能不断向西北方向败退。

“毌”这种攻击型武器后来在秦末汉初传播到西方,古罗马人得之欣喜若狂,以希腊语称之为“Κίντόξο”,其相应的古拉丁文为“Chin Crossbow”,那就是“大秦的巨弩”、“秦式巨弓”之义,简称“秦弩”。

 

 

罗马帝国改进的巨型“秦弩”

 

有了“毌”这种强大的远距离进攻型武器,罗马人用之去攻击埃及、占领北非、夺取西班牙、吞并不列颠、霸抢高卢……每战皆得心应手,由此在西方诞生了赫赫一时的罗马帝国,其控制的疆界阔达五百五十八万平方公里,堪与雄居东方拥有八百三十八万平方公里土地的大汉帝国相媲美。从此,诞生了“Κίνα”这个专用的古希腊文名词,其相应的拉丁文就是世界上最最响亮的词汇之一“China”。

“China”这个拉丁文的词意原来专指“东方秦王国”,后在大汉帝国时期成为了“中国”的拉丁文国名,这个称谓被凿穿丝绸之路的博望侯张骞(字子文,公元前164~114年)的属下副使偕古罗马使臣带来中国,其时的汉译就是“东方汉帝国”。

因此,“China”一词并非今人解释的什么“瓷器”。“瓷器”一类陶瓷器皿的古希腊语是“Πορσελάνη”,相应的古拉丁文是“Porcelain”,压根儿就不是“China”!可爱的中国人、特别是年轻的数代人,都要牢牢记住:“China”自古就是“中国”的称谓,充满了雄傲天下之意:“Chin”本指“大秦帝国”,“na”是拉丁语词根,本指“国家”,绝不是什么“瓷器之国”。

民国元年(公元1912年)2月12日,清逊帝爱新觉罗·溥仪退位,清朝灭亡,绵延中国两千一百三十二年的封建帝制彻底灭亡。然而,此时的中国已经是千疮百孔,被列强霸占国土达三百三十七万平方公里之多,而只会舞文弄墨的维新改良派梁启超(字卓如,公元1873~1929年)为此痛心疾首却惶恐无奈,他根本就不知如何解救中国,因而忿忿地将“China”与“Cina”混在一起淆以自安,将之谐释为中华特有的“瓷”,以望子孙去珍爱、去扶持“如瓷器般的祖国” 。因而——自民国元年(公元1912年)起,后世那些热衷安于享受“庚子赔款”且头顶“美利坚之帽”的狗屁文人们,将“中国即China,China即瓷器”的梁氏说法四处泛滥,卑鄙地讹误了数代中国人民至今!

第一战争,是十分原始、古老、惨烈的战争形态,也是最悠久、最直接、最有效的战争形式,在人类社会的发展进程中,它已经蜒沿了将近六千四百多年的历史,并且,还将无以遏制地继续延续下去。

在古代,很早就有以战争称谓为姓氏者,称争氏、战氏,皆世代相传至今,其姓源繁复,不可一论,多尊奉古战神蚩尤帝姜光(公元前2629~前2604年在位)为得姓始祖。

 

第二个渊源:源于官位,出自古代帝王国君身边的臣子争臣,属于以先祖官职称谓为氏。

争臣,亦称诤臣、谏臣、言臣,是古代帝王国君身边的重要臣子,专职从事谏止主人不仁不义不妥之事,“谏诤也,止也”,其在典籍《孝经·谏诤章》中就有记载。

早在西周时期,周天子身边就固定地设置有争臣七人,各路诸侯们身边则设置有争臣五人,而大夫身边也设置有争臣三人,并成为两周时期的一种规定。

春秋末期,鲁国儒学大师孔丘(孔子,字仲尼,公元前551~前479年)在回答弟子曾参(曾子,字子舆,公元前505~前435年)所问“何为孝道”时就说:“是何言与?昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下。诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国。大夫有争臣三人,虽无道,不失其家。士有争友,则身不离于令名。父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎?”将争臣之“争”列为“孝义”。

由于争臣以文、言劝谏帝王国君,故而后世将争臣归为文官系列,亦称言官、谏官、议政官,他们皆悍不畏死,敢以正言谏君,甚至不惜以“尸谏”(以死谏君)为责,也要维护王朝、国家、家族、朋友的最高利益。

历史上最著名的“尸谏”者,就是春秋时期的卫国大夫史鰌(字子鱼),他成为大夫后,立志为国家推荐贤才,斥退奸臣,但他活着的时候始终没能说服国君,在临死时还告诉儿子要以尸谏。卫灵公姬元(公元前534~前493年在位)被史鰌的言行所感动,终于采纳了他的意见,招纳贤臣蘧瑗(蘧成子,字伯玉)为正卿,辞退了嬖大夫弥子瑕,从此卫国的政治局面得到了极大的改善。

在古时历朝历代争臣们的后裔子孙中,都有以先祖官职称谓为姓氏者,即称争氏,以念先祖,世代相传至今,其姓源繁复,不可一论,多尊奉史鰌为得姓始祖。

 

第三个渊源:源于地名,出自春秋时期鲁国都城争门,属于以居邑名称为氏。

春秋时期,鲁国都城(今山东曲阜)北边的城门称作“争门”,这是由于城北护城河的名字就叫作“争水”,亦称净水,故而其东北城门也因水而名。

周惠王姬阆十七年(鲁湣公姬启二年,齐桓公姜小白二十六年,公元前660年),鲁国阴谋家姬庆父(公元前?~前660年待考)欲自立为君,便唆使莽夫卜齮刺杀了鲁闵公,鲁国因此大乱。当时齐桓公派大夫仲孙湫到鲁国吊唁慰问,仲孙湫在回国后报告齐桓公说:“不去庆父,鲁难未已。”不久,鲁国人民群起,要诛杀姬庆父,姬庆父惧而逃往莒国。

由于姬庆父先后一连弑杀了二位国君,罪恶昭彰,鲁国上卿姬季友(公元前?~前644年待考)贿赂了莒国君主莒敖穆公嬴敖,将求将其引渡回国,姬庆父自知回去无好,遂畏罪自杀,而参与姬庆父共同叛逆弑君的前鲁庄公夫人哀姜则逃到了邾国,后被齐桓公派人取而杀之。

 

 

古争水(曲阜城北护城河净水河)

 

周惠王十八年(鲁釐公姬申元,齐桓公二十七年,公元前659年)冬,齐桓公派上卿高傒(字祖望,公元前?~前637年待考)与鲁国上卿姬季友订盟。高傒随后率领三千南阳甲兵,帮助确立了鲁僖公的君位,并帮助鲁国修复了从主城鹿门(东南门)到争门(北东门)的城防,以防邾、莒两国军队的侵攻。高傒率军安鲁定盟之后,率郡撤退回国时,鲁国人民纷纷在春门(正东门)欢送,直到齐军远去,众人“犹望高子”,表明了鲁国人民对高傒的衷心感戴,在历史上成为了千古美谈。


 

曲阜争门(今曲阜城北东门)

 

在春秋时期,鲁城都城的四面共有城门十二个:正东门为春门、东南门为鹿门、东北门为明门、南东门为齐门、正西门为史门、西南门为归德门、西北门为麦门、正南门为稷门、东南门为章门、西南门为雩门、正北门为圭门、北东门为争门、北西门为龙门(一度改为齐门)。

在古代鲁都争门周围的住民中,有以居邑名称为姓氏者,即称争氏、或称净氏,皆世代相传至今,其姓源繁复,不可一论。

 

得姓始祖:姜光(蚩尤帝)、史鰌。

 

 

 

三.各支始祖:

资料有待补充。

 

 

 

四.迁徙分布:

争氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在台湾省则没有,族人多以阳曲、直隶、东鲁、河东为郡望,全国各地皆有零星分布。

 

 

 

五.郡望堂号:

1.郡望:

直 隶:宋朝时期开始建制,地方行政机构以州令用劲,其直属京师者称直隶。元朝时期不属诸路及宣慰司或行省的府县,亦称直隶。明、清两朝不属府而直属布政司的州称直隶州。明朝时期称直接隶属于京师的地区为直隶,明洪武初年(戊申,公元1368年)建都南京(后改称京师,永乐初年复改南京,在今南京市)以应天府等府为直隶;明永乐初年(癸未,公元1403年)移都北京(今北京)后,又称直隶于北京的地区为北直隶,简称北直,相当于今北京、天津两市、河北省大部和河南、山东的小部地区;直隶于南京的地区被称为南直隶,简称南直,相当于今江苏、安徽、上海两省一市。清朝初年以南直隶改称江南省,北直隶改称直隶省,辖境依旧。清雍正、乾隆两朝以后,逐渐在今河北省承德市、张家口市北部、内蒙古自治区西拉木伦河以南、辽宁省大凌河上、中游,西河上游以北和内蒙古自治区奈曼、库伦二旗等原蒙旗部分设置州、县,划归直隶省,辖境逐渐扩大,为清朝单省设总督的行政区之一,治所设在天津。民国三年(甲寅,公元1914年)划长城以北改属热河、察哈尔两个特别区域;民国十七年(戊辰,公元1928年)改省名为河北省。

阳曲郡:即今山西省太原市北部定襄地区,位于太原市以北,忻州市东南部。在春秋后期(庚申,公元前541年)属晋国,战国时期属赵国。西汉时期为阳曲县,属太原郡。东汉献帝建安二十年(乙未,公元215年)移阳曲于太原界,在阳曲故城置定襄县,属新兴郡(治段九在原,即今忻州市)。西晋时期,在定襄境西北置晋昌县,同属新兴郡;晋惠帝元康年间(公元291~299年)改新兴郡为晋昌郡,定襄县与晋昌县同属晋昌郡。不久,晋昌郡复名新兴郡。北魏太武帝始光三年(丙寅,公元426年)蒲子县(原地在今陵县)侨置定襄境北。北魏太平真君七年(丙戌,公元446年)并晋昌入定襄县。北魏孝庄帝永安二年(己酉,公元529年)定襄县属永安郡(郡治在今定襄县城)。北齐武成帝时(公元562~564年)移平寇县(原地在今忻州市东十里)于定襄境内东南,后废定襄县和蒲子县。隋文帝开皇十年(庚戌,公元590年)移平寇县于崞县;定襄县并入秀容县(今忻府区)属楼烦郡(治静乐,即今静乐县)。唐高祖武德二年(己卯,公元619年)此地为刘武周所辖。唐武德四年(辛巳,公元621年)唐复置定襄县,属忻州。唐玄宗天宝元年(壬午,公元742年)改忻州为定襄县郡(治秀容)定襄仍属之。唐肃宗乾元年(戊戌,公元758年)改定襄郡为忻州,定襄县复属忻州。五代因之。北宋神宗熙宁五年(壬子,公元1072年)并定襄入秀容县。宋哲宗元元年(丙寅,公元1086年)复置安襄县,属忻州。金、元、明、清、定襄县均属忻州。民国三年(甲寅,公元1914年)5月定襄属雁门道(大同)。民国十六年(丁卯,公元1927年)裁道,县直属省。民国二十七年(戊寅,公元1938年)1月晋察冀边区政府成立定襄县,属晋东北行政公署。民国三十年(辛巳,公元1941年)1月晋察冀边区政府调整行政区划,定襄县属北岳区第一行政区。民国三十三年(甲申,公元1944年)9月改属冀晋区第二专区。期间,定襄县级建置未变。10月定襄与忻(东)县合并为忻定县,仍属冀晋二专区。民国三十四年(乙酉,公元1945年)11月分置定襄县,隶属关系不变。民国三十六年(丁亥,公元1947年)11月冀晋区改为北岳区,定襄属北岳区第二专区。民国三十七年(戊子,公元1948年)8月华北人民政府成立后,定襄改属晋中区第一专区。1949年8月定襄划归山西省忻县专区。1959年1月定襄与忻县合并为忻定县,县政府驻忻县城,属晋北专区(专员公署驻大同)。1961年复置定襄县,属忻县专区(后改忻县地区)。1983年7月忻县地区改为忻州地区。2001年忻州地区改设忻州市,定襄属于忻州市。2000年定襄县辖三镇十二乡。

河东郡:古代河东郡有四:①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰,公元前221年)置郡,治所在安邑(今山西夏县),其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东。隋朝时期又分蒲坂,置河东县为治所。在明朝被并河东县,划入蒲州。③唐朝时期有河东道,又设河东节度使,道治在蒲州,节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路,治所在并州(太原府,今山西太原),其时辖地北以内长城为限,而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路,南路的治所在平阳(今山西临汾)北路的治所在太原府,其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。

鲁 郡:亦称鲁国、鲁国郡、东鲁郡。西汉朝初期,汉高祖将秦朝原来的薛郡改为鲁国,治所在鲁县(今山东曲阜)。西汉高后吕雉元年(公元前187年)复置鲁国,封女婿张偃为鲁元王。(公元前180年)诸吕伏诛,张偃被废为侯,鲁国为鲁郡,郡治在鲁县(今山东曲阜),辖领六县:鲁、卡、汶阳、蕃、驺、薛。西汉汉文帝年(公元前179年撤销鲁国。西汉景帝三年(公元前154年)复为鲁国,以刘余为鲁王,后裔有东汉末年益州牧刘焉、刘璋父子。三国时期的曹魏政权以及晋朝时期改为鲁郡,其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐政权又改其为任城郡。另外,隋朝时期也有个鲁州鲁郡,改鲁县为汶阳县,继而恢复曲阜原名,治所在兖州(今山东济宁兖州区)。唐朝时期有个兖州鲁郡,虽然辖有曲阜,治所亦在兖州,而将原鲁国郡治迁至今山东省的滋县(今山东德州陵县滋镇)。

 

2.堂号:

阳曲堂:以望立堂、亦称阪泉堂、定襄堂、大同堂。

直隶堂:以望立堂,亦称逐鹿堂、河北堂、张北堂、天津堂。

鲁郡堂:以望立堂,亦称庵邑堂、兖州堂、鲁国堂、东鲁堂、曲阜堂。

河东堂:以望立堂,亦称永济堂、蒲坂堂、乾阳堂、太原堂、并州堂、平阳堂。

资料有待补充。

 

 

 

六.家谱文献:

资料有待补充。

 

 

 

七.字辈排行:

资料有待补充。

 

 

 

八.楹联典故:

资料有待补充。

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