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5059 俚[俚,读音作lǐ(ㄌㄧˇ)]

 

一.姓氏用字:

 

 

 

 

二.姓氏渊源:

单一渊源:源于越族,出自古代岭南地区少数民族古俚人,属于以氏族称谓为氏。

古俚人,是东汉至隋、唐时期中原封建王朝对分布在岭南西南沿海(今广东)及东南地区(今广西)一带少数民族的泛称,其主体是古越族的分支南越族,多与僚人并称,诸如在史籍《南史·卷五十一·梁宗室传上·吴平侯景传》中就记载:“俚人不宾,多为海暴,劢征讨所获生口宝物,军赏之外,悉送还台。”

在秦、汉时期,文献称“越人”,隋、唐氏,文献改称“俚人”,后再经朝代更迭、中原人南迁以及文化融合,俚人的大部分逐渐演化成为今天的汉民族。在文化上,俚人先民传承了中原文化融入本土海洋文化,融汇成了独树一格的岭南文化。

古俚人是文明创造的先行者:在饮食方面,俚人“饭稻羹鱼”,是栽种稻谷的先行者;在居住方面,是“干栏式房屋”的创造者;在交通方面,是舟船的初创者。这说明,俚人对中华民族的文化有着不可磨灭的历史贡献。

古俚人在历史上尊奉远古时期盘古开天辟地后第一代君主望获(天皇氏,字文生,公元前8071~前7970年在位)为始祖,古越族讲古越语,北宋学者罗泌(字长源,公元1131~1189年)在《路史·前纪二·天皇本纪》中记载:“粤有天皇,古越族,姓望名获,号 中天皇君。”在远古时期,“天”指高无上,“皇”像太阳一样光辉灿烂,“氏“用来称呼帝王贵族等。“天皇氏”的意思就是:像太阳一样光辉灿烂的至高无上的首领。

据广东郁南磨刀山遗址与南江旧石器地点群考古发现,岭南在旧石器时代早期就有人类活动。旧石器时代中期,距今约十三万年以前,百越岭南出现早期古人。从目前出土的文物来看,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存广泛存在于南方各地;从陶器上的纹饰和历史传说示明,他们以龙为图腾,有断发纹身的习俗。考古工作者于两千年博罗横岭山遗址出土了包括青铜鼎、编钟等在内的大批精美陶器、瓷器、铜器、玉器等文明标志文物,该遗址的发现证实了岭南在先秦时期并非“蛮夷之地”,改写了整个岭南的文明史,岭南文明史得以上溯至三千年以前。

从东汉到魏晋南北朝,岭南地区的土著民族,被北方中原文献称为“乌浒”、“俚”、“僚”或“俚僚”。“俚人”的称谓出现于隋、唐后的文献中。唐末五代时期,壮族先民仍被称为俚、僚、乌浒等,但也出现了以地域或以大族姓氏命名的族称,如“西原蛮”、“黄洞蛮”、“侬洞蛮”或泛称“洞蛮”、“洞氓”等。先秦秦汉时期中原史籍所记载的居住在岭南地区的“诸越”等,是其最直接的先民。

对于古越人从何而来的问题,史学家蒋炳钊(公元1932~今)表示认同“土著说”,即百越族群是由当地原始先民发展形成的,其理由是:大量考古资料证明,在百越各族登上历史舞台之前,早在几十万年以前的旧石器时代和新石器时代早、中期以及四五千年前的新石器晚期,那里已有人类活动的遗迹。萌芽于新石器时期的南方印纹陶已经被考古学界认定为分布在长江以南的古越文化遗存。考古学家将印纹陶分布区分为宁镇区、太湖区、赣鄱区、湖南区、岭南区、闽台区、粤东闽南七个次文化区,这与秦汉以后百越族几个组成部分的分布基本吻合。这几个文化区都曾是古代越族的世居地,这与我国东南沿海新石器文化的分布是一致的。广东最有可能是百越民族血统最早的发源地,而后渐渐向四周扩散。

自古流存下来的文献对有关百越记载甚少,但随着科学技术的进步与考古发掘的深入,考古出土的大量的陶瓷、青铜、铁器、玉器等文物,见证了百越文明,填补了百越历史的空白。在远古时代,古越人便创造出璀璨文明,其农业、冶铸、制陶、纺织及造船业等等相当发达。长江以南的原生文明,比如河姆渡遗址、良渚遗址和惠州缚娄古国遗址等,不亚于同时期的北方文明,甚至比同时期的北方文明更璀璨。在对百越良渚考古中发现,百越地区良渚古城规模远远大于同时期的北方中原黄帝城。在中国新石器时代前文明的各大遗址中,百越良渚遗址的规模最大、水平最高。难怪考古学家严文明(公元1932~今)说“中国文明的曙光是从良渚升起的。

 

 

古俚人缚娄国陶器

 

据文献记载及考证,诸越部落当中最早与北方中原交往的是“于越”,商周时期虽然没有参加周武王姬发(公元前1122~前1116年在位)的伐纣活动,但至少曾经北上当了周成王姬诵(公元前1115~前1079年在位)的宾客。古越族和中原诸夏族早期的关系主要在贸易,越人以象牙、玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等奢侈品,以交换中原的丝帛和手工产品。商与西周时期,岭南南越部落便开始与中原有了经济文化往来;春秋战国时期,岭南与吴越、楚国关系密切,交往频繁;历史上楚庭、南武城的传说,反映出这一时期岭南与楚的关系;《国语·楚语上》也有“抚征南海”的记载,可见当时岭南与楚国存在军事、政治关系。

越即粤,古代粤、越通用。越与粤,古音读如Wut、Wat、Wet。是古代长江以南土著呼“人”语音,越是“人”的意思。百越的百是多数、约数,而不是确数。百越是对南方诸族的泛称。夏王朝称“于越”;商朝称“蛮越”或“南越”;周、秦时期的“越”除专指“越国”外,亦同样是对南方诸族的泛称。周王朝称“扬越”、“荆越”;战国时期称“百越”。在史籍《汉书·地理志》中记载:“自交趾至会稽七八千里,百越杂处,各有种姓。”也就是从当今的江苏南部沿着东南沿海的浙江、福建、广东、海南、广西、越南北部这一长达七八千里的半月圈内,都是百越民族最集中的分布地区。

在史籍《汉书》中记载淮南王刘安(公元前179~前122年)谏伐闽越书说:“越非有城郭邑里也,处溪谷之间,篁竹之中”,“以地图察其山川要塞,相去不过寸数,而间独数百千里,阻险林丛弗能尽著。”“夹以深林丛竹,水道上下击石,林中多蝮蛇猛兽。”从这些记载来看,古代百越民族多聚邑结寨散居于山川要塞、深林丛竹之中,溪谷之间,而且数目众多。而在典籍《周礼·冬官考工记》中早就出现了“吴、粤”的名称。

据史籍《隋书》的记载:“俚人率直,尚信,勇敢自立,重贿轻死(为了生存,不怕牺牲),巢居崖处,尽力农事。”《隋书·地理志》中记载:“岭南俚人,尽力农事,刻木以为符契,言誓则至死不变。史书记载俚人“质直尚信”,“刻木以为符契,言誓则至死不改”。还保持原始质朴的性格。“在史籍《广东通史》中也记载:“俚人随山洞而椟,各有部落,各为雄长,好相攻讨,也有势力较大的部落联盟,由酋长统治,少与中原人往来。”

在史籍《史记》中,称岭南一带为“南越”,在史籍《汉书》中则称“南粤”,在史籍《吕氏春秋》中称“百越”。“越”与“粤”通假,简称“粤”,泛指五岭以南一带地方。广东的先民古越人很早就在这片土地上生息、劳动、繁衍。《汉书·地理志》中就记载:“百越自交趾至会稽七八千里,百越杂处,各有种姓。”也就是从当今的江苏南部沿着东南沿海的浙江、福建、广东、海南、广西、越南北部这一长达七八千里的半月圈内,是百越民族最集中的分布地区。

史学家谭其骧(字季龙,公元1911~1992年)在《粤东初民考》中分析:“自唐以前,俚为粤之主人。自粱至唐,岭南名为中朝之土,实在俚帅统治之下者,垂百余年云。此为俚族之极盛时代。与俚族同时雄据粤东者,又有从粤西迁来之僚族,然其势力殊不及粤东俚族之雄。”“唐世岭南僚事最剧,而俚乱鲜闻,则以俚已逐渐同化于汉人矣。宋代始讹传‘俚’为‘黎’,黎始专以海南岛为聚处。”在广府民系中,有相当一部分就是岭南的俚僚人,剩下的也基本是宋、元及以后从江西、福建、湖南等南方省份迁徙而来,只有非常少的一部分是直接从北方迁入的。可能在广府人印象里,江西、湖南这些地方都是北方,故而说祖先是北方过来的。随着分子遗传学的发展,越来越多证据表明广府人是百越人后裔。

汉朝后期关于“百越”或“越人”之称谓便不见于文献史载,至三国以后,越族的名称在文献记载中虽已消失,但在隋、唐文献中出现的“俚”、“僚”等族称,均和古代南百越有着密切的族源关系。

关于“越人”的记述在东汉三囯期间刘备(字玄德,公元161~223年)三顾茅芦时,诸葛亮(字孔明,公元181~234年)的《隆中对》中就提到南越人:“益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”文中“南抚夷越”即“向南安抚夷人越人”。益州,四川大部;荆州,湖北湖南。荆益之南,即是广东大部、广西全境以及江浙闽一带,可见此时这些地方还分布着很多越人。

东汉三国以后,开始出现“俚,僚”的记载,而少见“越”的记载。俚人最早见于伏波将军马援(字文渊,公元前14年~公元49年)南征“微征微则反合浦蛮俚皆应之”句。 据南朝《宋书》的记载,是在南朝宋武帝刘裕永初元年(公元420年),“广州诸山并俚、獠,种类繁炽,前后屡为侵暴,历世患苦之。世祖大明中,合浦大帅陈檀归顺,拜龙骧将军。四年,檀表乞官军征讨未附,乃以檀为高兴太守,将军如故。遣前朱提太守费沈、龙骧将军武期率众南伐,并通朱崖道,并无功,辄杀檀而反,沈下狱死。”由此可知俚人实为南越人在东汉至南北朝时期的称谓,往往“俚僚”并称。

在史籍《隋书·地理志》中记载:“自岭已南二十余郡,大率土地下湿,皆多瘴厉,人尤夭折。南海、交趾,各一都会也,并所处近海,多犀象玳瑁珠玑,奇异珍玮,故商贾至者,多取富焉。其人性并轻悍,易兴逆节,椎结踑踞,乃其旧风。其俚人则质直尚信,诸蛮则勇敢自立,皆重贿轻死,唯富为雄。巢居崖处,尽力农事。刻木以为符契,言誓则至死不改。父子别业,父贫,乃有质身于子。诸獠皆然。并铸铜为大鼓,初成,悬于庭中,置酒以招同类。来者有豪富子女,则以金银为大钗,执以叩鼓,竟乃留遗主人,名为铜鼓钗。俗好相杀,多构仇怨,欲相攻则鸣此鼓,到者如云。有鼓者号为‘都老’,群情推服。本之旧事,尉陀于汉,自称‘蛮夷大酋长、老夫臣’,故俚人犹呼其所尊为‘倒老’也。言讹,故又称‘都老’云。”从文中的记述可知,俚僚人的前身即“百越人”。

南北朝时期,中原政局南北分裂。南朝统治者对俚人(南越族)实行“羁縻”政策,在原地大量封官,导致州、郡数猛增。增设的州、郡、县多集中在粤中、粤西、粤北地区,粤东地区设置较少。因为当时粤东农业经济没有粤西发达,交通也没有粤西方便。

居住形式与各民族生活的自然与经济条件有密切联系,百越地区的干栏式房屋可追溯至七千年以前。中国古代塞北游牧民族多住便于迁徙的帐篷;中原华夏部落多住窑洞、半地穴或地面起建的平房;而南方古越部落则住类似巢居式的“干栏式”房子,即竹木结构的二层楼房,下层饲养牛、猪等家畜,上层住人,这样可以防止南方气候的潮湿和避开各种凶恶的野兽虫蛇。正如史籍《博物志》中所载:“南越巢居,北溯穴居,避寒暑也。”原始“干栏式房屋”的建筑遗迹或模型,在南方古代“百越”部落分布地区的新石器时代遗址中,或在汉代墓葬中均有所发现。

 

 

古俚人干栏式房屋

 

在广东高要茅岗距今四千多年前新石器时代晚期遗址,也发现有“干栏”房遗迹。在广州西村皇帝岗西汉墓中, 发现有“干栏式”陶屋模型,可见南方南越人地区“干栏式房屋”发展的一斑。直至当今,我国南方除了汉族吴越民系、广府民系、闽民系外,其余与古越部落稍有渊源的族群仍然有部分人群居住传统的“干栏式”住房中,可见其生命力所在。“干栏”房是后世楼房建筑的先驱,在世界建筑史上有着重大的影响,无疑这是南方古越部落人民对中华民族文化的又一贡献。

考古发现我国农业文明起源于岭南,广东英德在一万四千年前已有农耕稻作。农业起源是人类历史发展进程中的一个重要转折点,而在低纬度地区,农业起源最重要的组成部分就是稻作起源。早年间,受限于技术的考古科学研究者只能发现距今六千~五千年的农业遗存“碳化合物”,而这一年代已处于农业起源成熟阶段。直到近年,由于年代学测试技术和孢粉硅质体检测技术的出现和应用,检测遗存年代更久远的硅质体成为可能,研究逐步追溯到了稻作起源早期阶段。近年来的发现中,学界关于稻作文明起源于我国华南地区的说法逐渐得到越来越多实证的支撑。2013年9月底,广东英德牛栏洞遗址的研究人员公布了一些新的考古研究成果,将该遗址出土的水稻硅质体年代前推至最早一万四千年前,并据此推断牛栏洞很可能是岭南乃至世界稻作文明的源头。

在粤西、桂南、海南及越南北部的新石器时代遗址,发现有大批的石铲、石锄、有肩石斧和有段石锛等农业生产工具和石磨盘、石磨棒、石杵等谷物加工具,说明俚人的先民早在新石器时代就开始了以水稻种植为主的农耕生活。在桂东、桂南的秦汉墓中,出土有稻谷、粟粒、芋头、麻、橄榄和荔枝等农产品,还有羊马猪鸡狗及仓库等模型,说明当时的农业和畜牧业生产已达到相当的规模。

在史籍《史记·货殖列传》中记载:“楚越之地,地广人稀,饭稻羹鱼,或火耕而水褥,果随赢蛤,不待贾而足。”可见汉时岭南尚处自给自足的自然经济状态。到南北朝时岭南农村已有集市贸易,刘宋《南粤志》说:“越之市为墟,多在村场。”唐朝文学家柳宗元(字子厚,公元773~819年)在《柳州峒氓》一诗云:“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。青鲡裹盐归峒客,绿荷包饭趁墟人。”但是,“俚民皆巢居鸟语,不闲贸易之宜。每至买银,为损已甚”。有的地方,俚人后裔直到宋朝时期仍实行以物换物的原始贸易。

俚人的冶铜术中最有意义的是铸造铜鼓,史学上有“铜鼓文化”之誉。东晋《广州记》说:“俚僚铸铜为鼓,鼓唯高大为贵,面阔丈余。”北流出土的一面春秋晚期铜鼓,直径一百六十五厘米,通高六十七厘米半,重近达三百公斤,被称为“铜鼓之王”,铜鼓制作工艺精良,鼓面和鼓身饰有太阳纹、云雷纹、菱形纹、水波纹等集合图案,还有骑兽纹、鸟型纹、虫型纹等。铜鼓是权力的象征,于庆祝、娱乐、作战等场合使用。

 

 

北流铜鼓之王

 

俚人祖先自战国开始也已会铸铁,并具有相当高的水平。西瓯人已懂得制造铁质斧、刮刀、双肩钺、锄和兵器。广西出土的西汉铁器有两百余件。俚僚的祖先很早就掌握了冶铜技术。两广春秋墓中出土有不少具有明显地方色彩的青铜器以及铸造用的石范。广西北流还发现古代冶铜遗址,年代约从西汉开始延至隋唐。

据考古专家的研究,珠江流域的早期陶器有近万年的历史,而其中几何形印纹陶更被认为是珠江流域先民的创造。先秦时期出现在中国南方的这个陶系,其特点是在陶器的表面装饰有各种几何图形的花纹图案;印纹陶最早的考古发现是在民国三~四年(公元1914~1915年)广东南海发现的实物,被视为南方新石器时代晚期最具特色的陶器。俚人的制陶技术有着悠久的历史。商周时岭南已出现种类繁多具有地方特色的几何印纹陶。广州发现的南越陶器有四十九种。茂名地区也出土有釜、壶、罐、盅、环等类汉代陶器。高州和广西象州等地还发现汉代陶窑遗址。

俚人的纺织业也相当出名。《汉书·地理志》说南粤“地处近海,多果、布之凑...男子耕农,种禾稻苎麻,女子聚吞织绩。”广西贵港罗泊湾一号墓出土有丝绸、麻布、织锦、漆俪、纱帽等残片。俚人纺织品中最出名的是葛布。《广东新语》说:“雷人善织葛。其葛产高凉,塷州,而织于雷。”张心泰《粤游小记》云:“粤中多产葛,惟郁林州着知名最久,齐武帝佐客乐曲,被管弦,乘龙舟游江中,令榜人皆着郁麻布——即今之郁林葛也。”

俚人习于水性且擅长“伐木为舟”。《淮南子》云:“越绫蜀艇,不能无水而浮。”据考察,早在东汉至魏晋期间,化州长歧一带就有了独木舟的制作工场。化州长歧、中垌和电白谭莲等地屡有汉至唐时的独木舟出土。后来俚人的独木舟向艇、陵、舸等拼板船发展。

 

 

古俚人陶船

 

粤西地区当今依然流传哲“墟日趁墟”(赶集)的习俗。南宋地理学家周去非(字直夫,公元1134~1189年)在《岭外代答》中说:“西南蛮笠,以竹为身,而冒以鱼毡。其顶尖圆,高起一尺余,而四围颇下垂。视他蕃笠,其制似不佳,然最宜乘马。盖顶高则定而不倾,四垂则风不能飏,他蕃笠所不及也。交址有笠如兜鍪,而顶偏,似田螺之臀,谓之螺笠。”现在信宜农村的大岗帽形制,与西南蛮笠依然一样。窦州“三日一市”,“容州呼市为墟,五日一集”。这一习俗沿袭千年至今不变。柳宗元在被贬柳州时所作《柳州峒氓》一诗描述:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”表现了俚僚人“趁墟”的热闹景象。

自宋朝以后,史籍中便没有了俚人的记载,这是因为:一是俚人由南越族变更为汉族。民族融合是俚人消失的最主要的原因。秦朝以后历史上发生过数次北人南迁,经南迁中原汉族人融合,岭南南越人融合入了中原人的血统。融合后的岭南南越人无论在语言、样貌长相还是风俗习惯、文化观念等都有着自己独特的风格,与中原其它地方有很大的不同,说明是岭南俚人在历史长河中融合同化了南迁中原人。经历史变迁、朝代更迭,俚人从南越族于近代划为汉族。二是俚人从南越流徙之海外东南亚。俚人的航海技术很发达,秦朝时期就有部分南越人有些不满秦朝的统治,长期与秦朝统治者作斗争。史载当时南越族分为内越和外越。外越流徙于海上,由于秦朝防范很严,外越无法回到故乡,被迫逃生,寻求海外居地。也有学者认为,部分南越人向东南亚迁徙,成为东南亚部分民族的祖先。而留在大陆岭南的南越人则在漫长的发展过程中,与南迁的中原人同化为汉族人,成为南方沿海地区汉族的重要来源之一。

在古代岭南地区的俚人中,很早就有以氏族称谓为姓氏者,称俚人氏、或称俚僚氏,南宋以后省文简改为单姓俚氏、僚氏、寮氏,皆世代相传至今,大多尊奉隋朝俚人首领冼百合(冼太夫人,公元512~602年)为得姓始祖母。

 

得姓始祖:冼百合。

 

 

 

三.各支始祖:

资料有待补充。

 

 

 

四.迁徙分布:

俚氏是一个古老的姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在台湾省则没有,族人多以河源、清源、河内、江州、合浦为郡望,主要分布在今天津市的滨海新区,北京市的朝阳区,河南省的滑州市,重庆市的万州区,福建省的莆田市、宁德市,广东省的广州市、清远市、韶关市,广西壮族自治区的南宁市、柳州市、北海市,越南社会主义共和国,马来西亚联邦,印度尼西亚共和国,菲律宾共和国,老挝人民民主共和国,柬埔寨王国,缅甸联邦共和国,泰王国,新加坡共和国等地。

 

 

 

五.郡望堂号:

1.郡望:

合浦郡:合浦已经有两千多年的悠久历史,素有“南珠故郡,海角名区”之美誉。秦始皇三十三年(丁亥,公元前214年)统一岭南,置南海、桂林、象郡三个郡制,今合浦县境属象郡辖地。汉朝初期,今合浦县境属南越国辖地,汉元鼎六年(庚午,公元前111年)汉武帝平南越,划出南海、郡交界地方置合浦郡,郡治徐闻(今广东海康)同时设合浦县。合浦县辖地为今合浦、浦北、北海、灵山、钦洲、博白、廉江、容县、北流以及邕宁、横县的一部分。东汉末期的汉献帝建安十五年(庚寅,公元210年)孙权派大将步骘任交州刺史,合浦属孙吴辖地。三国时期的孙吴黄武五年(丙午,公元226年)分合浦以北归广州管辖,孙黄武七年(戊申,公元228年)合浦郡改称官郡,同年划出合浦县南境设官县,与合浦同属珠官郡。孙吴太元二年至太平(公元252~258年)复称合浦郡。孙吴永安三年(庚辰,公元260年)划出合浦县西北部设置昌平县(今广西横县)隶属合浦郡。晋朝时期太康元年(戊子,公元268年)撤珠崖郡并入合浦郡,同年划出合浦县东北部设荡昌县(今广西容县)东晋建武元年(丁丑,公元317年)以后,又析合浦县地置新安县。合浦郡隶属交州,郡址在合浦县城(今浦北县旧州)。南北朝时期,南朝宋永初元年(庚申,公元420年)合浦郡属交州,南朝宋元嘉九年至大明八年(公元432~464年)划出合浦县东北部置临漳郡。属广州。南朝宋秦始七年(辛亥,公元471年)划出广州临漳郡和交州的合浦、宋寿二郡,同时增设百粱、龙苏、安昌、南流、永宁、富昌六郡,统称越州。越州和临漳郡驻地在今浦北县泉水乡境内。合浦郡管辖合浦、徐闻、荡昌、朱官、朱卢、晋始、新安六县。郡治在合浦县城。南朝齐建元元年(己未,公元479年)合浦郡治迁徐闻县。合浦郡下辖徐闻、合浦、朱卢、新安、晋始、荡昌、朱丰、宁广等九县。南朝齐永明六年(戊辰,公元488年)划出合浦县东北部置北流郡,属越州。合浦郡驻地由徐妆迁合浦县城,其时越州管辖的郡增至二十个。南朝梁天监元年(壬午,公元502年)以后,撤销临漳郡及其属县,并归合浦县。越州治所迁合浦县城。隋朝开皇九年(己酉,公元589年)交合浦郡并入越州。隋大业元年(乙丑,公元605年)越州必称禄州。隋大业三年(丁卯,公元607年)禄州与合州(今雷州半岛)合并,称合州。同年合州必称合浦郡,隶属扬州,辖十一县,其中,合浦、龙苏、封山三县在今合浦、浦北县境内。郡址在合浦县。唐朝武德五年(壬午,公元622年)合浦郡改称越州,同年析合浦县部份辖地设置安昌、高城、大廉、大都四县,与合浦县同属越州。唐贞观六年(壬辰,公元632年)在今营盘乡境内设珠池县,划出大都县隶属白州(今博白县)。唐贞观八年(甲午,公元634年)越州改称廉州。唐贞观十二年(戊戌,公元638年)撤销安昌、珠当二县并归合浦县。唐天宝元年(甲子,公元724年)廉州复称合浦郡。唐乾元元年(戊戌,公元758年)改称恩州,辖合浦、封山、蔡龙、大廉四县。驻地在合浦县城。五代十国时期,南汉乾亨元年(辛未,公元971年)在今常乐圩附近设置常乐州,并划出合浦县部分辖地,新设博电、零绿、盐场三县为其辖地,其时恩州辖合浦、封山、蔡龙、大廉四县,治所在合浦县。南汉大宝五年(壬戌,公元962年)在海门镇(今廉州镇)设置媚川部,专管采珠。宋朝开宝四年(辛未,公元971年)撤销媚川都。宋开宝五年(壬申,公元972年)将封山、蔡龙、大廉三县并入合浦县。同年撤销常乐州,复设廉州,将其所属博电、零绿、盐场三县合并置石康县(县城在今石康镇境内)隶属廉州,同年廉州驻地迁长沙场(今石康镇顺塔村)。宋太平兴国八年(癸未,公元983年)撤销廉州,改设太平军,驻地海门镇。同年撤销合浦县,并入石康县,太平军仅辖石康县。宋咸平元年(戊戌,公元998年)撤销太平军,复设廉州,称廉州合浦县。廉州合浦郡和合浦县驻地均在海门镇。廉州合浦郡辖合浦、石康二县。元朝至元十四年(丁丑,公元1277年)廉州合浦郡改为廉州路安抚司。元至元十七年(庚辰,公元1280年)改为廉州总管府,元至元二十八年(辛卯,公元1291年)廉州路辖合浦、石康二县,驻地在合浦县城。明朝洪武元年(戊申,公元1368年)改廉州路为廉州府,辖合浦、石康二县,属广东布政司。明洪武七年(甲寅,公元1374年)廉州府降为州,撤销合浦县,廉州辖石康一县。明洪武四十年(辛酉,公元1381年)廉州升为府,复置合浦县,钦县为复为州。合浦县城为廉州府驻地。廉州府辖钦州和合浦、灵山、石康三县。明成化七年(辛卯,公元1471年)将石康并入合浦县。廉州府辖钦州和合浦、灵山三县。清朝顺治元年(甲申,公元1644年)廉州府辖钦州和合浦、灵山二县,驻地合浦城,隶属广东行省。清光绪十四年(戊子,公元1888年)钦州升为直隶州。廉州府辖合浦、灵山二县。清光绪二十年(甲午,公元1884年)以后,划出逐溪县的涠洲岛隶属合浦县光绪三十二年(丙午,公元1906年)廉州府隶属廉钦道。清宣统三年(辛亥,公元1911年)农历8月,将廉钦道改称钦廉军政府。廉州府属钦廉军政府,仍辖合浦、灵山二县,驻地合浦县城。民国元年(壬子,公元1912年)撤销廉州府。合浦县直属钦廉军政府辖。同军钦廉军政府改称钦廉绥靖处(今广西钦州)。合浦县隶属钦廉绥靖处,民国三年(甲寅,公元1914年)撤销钦廉绥靖处,改设钦廉道。合浦县隶属钦廉道。民国九年(庚申,公元1920年)撤销钦廉道,合浦县直属广东省。民国十九年(庚午,公元1930年)合浦县隶属广东省南区绥靖公属(今广东茂名)。民国二十五年(丙子,公元1936年)合浦县隶属广东省第八区行政督察专员公署,驻地在合浦县。中华人民共和国成立后的1949年,合浦县隶属广东省南路专区。1950年合浦县改属广东省钦廉专区。1951年合浦县隶属广东省钦州专区。同年5月10日将合浦县辖的北海东镇、西镇、高德乡、涠洲乡设北海市。1952年合浦县隶属广西省钦州专区。同年5月31日将合浦县北部析置浦北县。1953年钦州专署迁合浦县廉州镇。1955年钦州专区划归广东省,改称合浦专区,合浦县属合浦专区。1958年撤合浦专区,将所属县市并入广东省湛江专区。合浦县属湛江专区。同时将北海市和浦北县并归合浦县。1959年6月份设北海镇(县级)1965年复设浦北县,同属广西壮族自治区钦州专区。1970年钦州专区改称钦州地区,合浦县属钦州地区。1987年7月合浦改隶北海市辖。1988年3月被国务院批准为治海开放县。

河内郡:亦称交趾郡、宋平郡、升龙府。河内是一座有着千年悠久历史的古城,约在公元前3000年即开始有人居住。其城市化的雏形“古螺城”,建成于汉高祖七年(辛丑,公元前200年)。河内在古代为中国故地,西汉元鼎六年(庚午,公元前111年)汉武帝设交趾郡,河内便在其范围之中。南朝宋时期在河内地区设置了宋平郡,治昌国县。隋朝时期改为宋平县,为交趾郡的治所。唐武德四年(辛巳,公元621年)唐朝将交州的治所迁往宋平县,并修筑城池,后来为总管一方的安南都护府,唐朝后期又成为静海军节度使的驻地,2007年河内出土了唐朝安南都护府遗址。公元九世纪末,南诏国一度占领交州,时任安南都护兼静海节度使的唐朝大臣高骈为抵御南诏入侵而修筑罗城,交州遂又称“大罗”。后晋天福四年(己亥,公元939年)越南一度脱离中国独立后,现今河内地区曾为越南李、陈、后黎诸封建王朝的京城,被誉为“千年文物之地”。北宋大中祥符三(庚戌,公元1010年)李朝创建者李公蕴(李太祖)颁《迁都诏》,从华闾迁都至此,定名“升龙”,是为河内建都之始。李太祖宣称迁都的目的是“以其图大宅中,为亿万世子孙之计”,称赞河内地区“宅天地区域之中,得虎踞龙蟠之势,正南北东西之位,便江山向背之宜。其地广而坦平,厥土高而爽垲,民居蔑昏垫之困,万物极蕃阜之丰,遍览越邦,斯为胜地,诚四方辐辏之要会,为万世京师之上都”。随着城垣的加固和扩大,当时的河内地区已是物产丰饶、交通发达的地区,在此以前所筑之城,均属军事性质的城堡,而李朝定都之后便成为了一座大城市。升龙分为内城和外城,周长约二十五公里,内城为禁城、皇城和京城所在地。禁城是皇帝、后妃及其子孙、待从的住地。皇城在禁城之外,为皇帝和朝臣办事场所。京城环绕皇城,是街坊、集市、居民区。李、陈朝时的六十一条街坊,黎、阮朝时的三十六条街坊,都集中在当地。随着历史的变迁,升龙又先后称为中京、东都、东京、北城。公元十三世纪中叶,蒙古军队曾攻入升龙城,对其大肆破坏,并一度在升龙设置了达鲁花赤的官职。明洪武三十年(丁丑,公元1397年)在陈朝权臣胡季犛的操纵下,越南将首都从升龙迁都清化,并将清化称为“西都”,升龙称为“东都”。明永乐五年~宣德二年(公元1407~1427年)间,越南为明朝占领,河内是明朝交趾布政使司(交趾省)的省会,称交州府,东关县为其府城。后黎朝驱逐明朝军队以后,河内称为“东京”,直到阮朝明命十二年(辛卯,公元1831年)才因城市被环抱在珥河(今红河)大堤之内,最终将这座城市定名河内,并沿用至今。法国殖民统治时期,河内曾是“法属印度支那联邦”总督府所在地,从此给河内带来法国风。中法战争期间,刘永福所统率的黑旗军曾在河内纸桥大败法军。民国二十九年(大日本帝国昭和十五年,庚辰,公元1940年)日寇占领了河内城,民国三十四年(大日本帝国昭和二十年,乙酉,公元1945年)日寇投降后,这座城市成为法国殖民政府与越盟的战场,当年“八月革命”以后,胡志明在河内巴亭广场发表《独立宣言》,河内成为越南民主共和国(北越)的首都。越南抗美战争时期,河内的交通运输设备因桥梁和铁路的炸毁而遭到严重影响,然而越南人很快将其修复。战争结束后,南北两越于1976年7月2日完全统一,河内正式成为了这个统一的国家的首都。2008年8月1日邻接的河西省、永福省的麋泠县,以及和平省梁山县的三个地方自治体划归河内市,使其面积成为以前的三倍。

清源郡:即今福建省泉州市。夏王朝时期属扬州,周王朝时期为七闽地,春秋战国时期为越国之地。从秦朝到隋朝的八百余年间,先后属闽中郡、闽越郡、闽越国、建安郡、闽州等所辖。晋朝时期中原的士族为避战乱,南渡长江,逃入闽南,定居于闽江支流两岸,即将该支流取名为晋江,晋江地名也因之而命名。唐太宗继位后,全国为十道,福建属岭南道,下辖丰州(治所在今泉州)、泉州(治所在今福州)、建州(治所在今建瓯)。丰州下领南安(包括今南安市,晋江市,厦门同安区,安溪县,永春县)、莆田、龙溪三县。唐武周圣历二年(己亥,公元699年)划莆田县西部设清源县(今莆田市仙游县)。唐久视元年(庚子,公元700年)又于(泉州市鲤城区)今置武荣州,辖南安(包括今南安市,厦门同安区,安溪县,永春县)、莆田、龙溪、清源四县。唐景云二年(辛亥,公元711年),武荣州改称泉州,隶属闽州都督府。泉州建制自此始。莆田、清源二县属泉州所辖。唐开元六年(戊午,公元718年),泉州刺史冯仁智以州治无县,请析南安县东南地置晋江县,至此泉州领有五县。唐天宝元年(壬午,公元742年),唐廷下诏改州为郡,泉州易名清源郡,属岭南道,领南安(包括今南安市,厦门同安区,安溪县,永春县)、莆田、仙游(清源县改名为仙游县)、晋江四县,时为中州。唐乾元元年(戊戌,公元758年)清源郡复为泉州。唐贞元十九年(癸未,公元803年)、唐长庆二年(壬寅,公元822年)、唐咸通五年(甲申,公元864年),先后析南安县立大同场(今同安县)、桃林场(今永春县)、小溪场(今安溪县)。唐贞元二十年(甲申,公元804年)农历7月在泉州设万安监,浯洲岛(今金门)设牧马区属之。唐贞元年间(公元785~804年)析永泰县之归义乡置归德场(今德化)。唐大中十一年(丁丑,公元857年)设嘉禾里(今厦门),属泉州。唐天佑年间与交州(今越南河内)、广州、明州(今浙江宁波)并称为全国四大港口。北宋时期在泉州设市舶司,专管海外贸易。南宋朝廷偏都临安(杭州)后泉州成为与广州并驾齐驱的全国两大商港。元朝时期泉州成为“涨海声中万国商”的东方第一大港,与埃及的亚历山大港并称为"世界最大的贸易港",同世界上一百多个国家和地区有贸易往来。明洪武元年(戊申,公元1368年)全国分为十三个布政司,改称泉州府,属福建布政使司,辖晋江、南安、惠安、安溪、永春、德化、同安七县。清朝时期全国分为十五省,实行省、府(州、厅)、县制,泉州府为闽八府之一。清雍正十二年(甲寅,公元1734年)永春升为直隶州,德化归其所辖,泉州府辖晋江、惠安、南安、安溪、同安五县。民国元年(壬子,公元1912年)泉州初归厦门道。民国三年(甲寅,公元1914年)废除清制,置兴泉永道(治所泉州),思明府改名厦门道,厦门成立思明县,金门隶属思明县。民国十六年(丁巳,公元1927年)废道,设行政督察专员公署,泉州划为第四行政督察专员公署,辖晋江、南安、安溪、永春、莆田、仙游、惠安、金门八县。1949年9月1日泉州解放,9月9日设福建省第五行政督察区,辖晋江、惠安、莆田、仙游、同安、安溪、永春、金门(待统一),同年12月德化县归之。1950 年3月改称福建省泉州行政督察专员公署,德化归永安专区;9月改为晋江区行政督察专员公署,政区依旧;10月德化复归所辖。1951年1月划晋江县城关和近郊设泉州市。1955年3月改为晋江专区专员公署。1956年5月划福清、平潭、永泰和大田县到晋江专区。1958年析同安县归厦门市。1959年8月析福清、平潭、永春归福州所管。1963年4月析大田县归三明专区。1970年6月析莆田、仙游归莆田专区,同时划同安县归晋江专区。1973年6月析同安县归厦门市。1983年4月莆田、仙游二县划回归晋江地区,9月划莆田仙游从晋江地区出成立莆田市。1985年5月撤销晋江地区,原泉州市升为地级市,实行市辖县体制,原泉州市的建制改设鲤城区;12月31日鲤城区人民政府成立;泉州市辖鲤城区、惠安、晋江、南安、安溪、永春、德化及金门县(待统一)。1986年1月泉州市人民政府正式成立。1987年12月析晋江县石狮、永宁、蚶江三镇和祥芝乡为石狮市(县级市)。1992~1993年晋江、南安相继撤县设市。1996年经福建省政府批准,成立肖厝经济开发管理委员会,为泉州市政府派出机构,析原惠安县所辖的涂岭、后龙、南埔、山腰和埭港五个镇及国营山腰盐场归其所辖,析晋江市池店镇部分成立泉州清蒙经济技术开发区。1997年6月从鲤城区析出丰泽区、洛江区。2000年肖厝管委会改为泉港区。2003年9月3日泉州清蒙经济技术开发区更名为泉州经济技术开发区。2010年3月析惠安县所辖洛阳镇、东园镇、张坂镇、百崎回族乡和省级惠南工业园区组成“泉州台商投资区”。

江 州:即今重庆市,古称江州,又称巴郡、楚州、渝州、恭州。南北朝时巴郡改为楚州。公元前十一世纪商周时期,巴人以重庆为首府,建立了巴国。后秦灭巴国,分天下为三十六郡,巴郡为其一。隋开皇元年(辛丑,公元581年)隋文帝改楚州为渝州,重庆始简称“渝”。南宋淳熙十六年(己酉,公元1189年)宋光宗先封恭王,后即帝位,自诩“双重喜庆”,升恭州为重庆府,重庆由此得名,距今已有八百余年。清光绪十七年(辛卯,公元1891年)重庆成为中国最早对外开埠的内陆通商口岸。民国十八年(己巳,公元1929年)重庆正式建市。民国二十六~三十五年年(公元1937~1946年)日寇发动侵略中国的战争,民国政府移驻重庆,重庆成为战时陪都,是当时全国抗日战争和反法西斯的最高指挥部,大后方的政治、经济、文化中心,故重庆又有“三都之地”的美称。民国政府还都南京后,重庆仍为直辖市。新中国建立初期重庆作为中共中央西南局和西南军政委员会驻地,是西南地区政治、经济、文化中心,为中央直辖市。1954年西南大区撤销后改为四川省辖市。1983年率先成为全国经济体制综合改革试点城市,实行计划单列,赋予省级经济管理权限。1992年辟为沿江开放城市。1996年9月中央批准重庆代管万县市、涪陵市和黔江地区。1997年3月14日经八届全国人大五次会议审议批准,重庆正式恢复成为中国第四个、中西部地区唯一的直辖市,掀开了重庆建设与发展史上崭新的一页。

河源郡:上古时期属扬州南境,战国时期属楚国,秦朝时期在龙川置县。南朝齐永明元年(癸亥,公元483年)龙川析地置河源县,属南海郡。南梁天监二年(癸未,公元503年)属梁化郡,隋、唐时期属循州,南汉乾亨元年(丁丑,公元917年)析循州分置祯州、循州,河源地区属循州。宋朝天禧五年(辛酉,公元1021年)改祯州为惠州。明朝洪武二年(己酉,公元1369年)循州并入惠州。民国二年(癸丑,公元1913年)河源地区属广东省都督府潮循道,后直属广东省革命政府东江行政委员会。中华人民共和国成立后,先后属东江行政委员会、东江行政专员公署、粤东行政公署、韶关地区、惠阳地区等。1988年1月7日国务院批准撤销河源县,设立河源市,辖源城区、郊区、龙川县、紫金县、连平县、和平县;1988年3月2日市委、市政府正式挂牌办公。1992年8月河源市经国务院批准列入沿海经济开放区,成为既可享受山区优惠政策,又可享受沿海开放区优惠政策的地区。1993年11月8日国务院批准撤销河源市郊区,设立东源县,县委、县政府驻仙塘木京镇。

 

2.堂号:

河源堂:以望立堂,亦称龙川堂、惠州堂。

清源堂:以望立堂,亦称鲤城堂、泉州堂、莆田堂。

河内堂:以望立堂,亦称交趾堂、螺城堂、宋平堂、升龙堂、交州堂。

江州堂:以望立堂,亦称巴郡堂、楚州堂、渝州堂、恭州堂、重庆堂。

合浦堂:以望立堂,亦称官郡堂、恩州堂、海门堂、钦廉堂、南珠堂、北海堂。

资料有待补充。

 

 

 

六.家谱文献:

资料有待补充。

 

 

 

七.字辈排行:

资料有待补充。

 

 

 

八.楹联典故:

资料有待补充。

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